世间万物,皆循五行之理、居家风水,更是五行生克制化、相生相成的具体体现、今岁逢甲辰,木气渐旺,老夫观之,不少善信家中五行偏木,或命中喜木,或流年需木以补益、今日便与诸位谈谈这“五行是木的居家风水”如何布置,方能引木入室,生机勃勃,福泽绵长。一、 木性深探:居家木行之本意木,东方之位,春生之象、其性温和,象征生长、活力、韧性与仁慈、于人,主肝胆、筋骨、四肢;于事,主文昌、教育、创新、拓展、家中若能得
吾以多年研习堪舆地理之经验,览遍华夏大地,尤对岭南之风水气象感触颇深、广东一省,自古便是藏龙卧虎之地,山川秀美,水气丰沛,其间风水格局之变迁,常与人事兴衰、地域发展紧密相连、今岁2026年,回溯往昔,前瞻未来,特将广东十处风水要事,一一道来,望有缘者明鉴。一、广州建城之始,珠江玉带缠腰聚龙气广州之城,千年不衰,其根基在于其得天独厚的地理格局、早年越秀山为靠,珠江水自西向东,呈“玉带缠腰”之势环抱老
阳宅风水,首重纳气、阳台,作为内外气流交汇之门户,其形制与布局,直接关乎一家之兴衰、成员之康健、吾辈研习风水数十年,常有缘主咨询各类阳台格局,其中“三角形阳台”之问,尤为频繁、此形阳台,在堪舆学中,确有其独特之处,亦需谨慎对待。凡观阳台,首察其形、方正、规矩,乃上乘之选,寓意稳固、平衡、四平八稳、然三角形阳台,其尖锐之处,犹如利刃,在风水学中多被视为“火形煞”或“尖角煞”、此煞气所聚,极易扰乱宅内
家宅风水,讲究的是藏风聚气,气流顺畅且有情、居室之中,门与门相对,特别是卧室门、大门与卫生间门直冲,这在家居风水里是极需留意的问题、它们不仅影响着家人的健康与财运,更关乎居住者的情绪与日常起居的和谐、当我们谈及“遮挡门和卫生间的风水板”时,我们探讨的正是如何巧妙地运用智慧与自然的法则,来化解这些潜在的不利影响,达到趋吉避凶的目的。勘察一处住宅,若发现大门正对卫生间门,这便是典型的“开门见厕”格局、
坟前挖坑,是否破风水?此问直指祖坟气运之根本、作为风水生肖之师,我直言不讳:祖坟前方擅自挖掘坑洞,乃风水大忌,非但无益,反主破败,对后代子孙的运势构成深远而严重的负面影响。墓地风水,重在藏风聚气、祖坟所处之地,乃先人安息之所,更是家族福泽绵延之根基、其前方,谓之“明堂”,是聚气纳财、昭示后代福禄的重要区域、明堂宜开阔平坦、水聚天心、案山朝山环抱有情,方能收纳八方吉气,滋养龙脉,荫庇子孙、若明堂处无
自古以来,中华大地流传着无数关于天地能量与人居和谐的智慧、其中,“传说中的四大风水”并非指具体地名,而是堪舆学中对理想地理环境的最高概括,它们是构建万物生机、福祉绵延的四象格局,也是寻龙点穴、择吉安宅的根本、这四大风水,即是青龙、白虎、朱雀、玄武,它们各司其职,又相互依存,共同构筑了一个“藏风聚气”的完美气场。玄武镇北:靠山稳固,基业长青谈及四大风水,首先要讲的便是北方的“玄武”、玄武,其形为龟蛇
宅第之中,万物有灵,飞鸟入檐,往往被视为自然与人居和谐共生的吉兆、八哥,因其鸣声清亮,其形矫健,更因其聪慧伶俐,能模仿人语,自古便在民间拥有特殊的地位、若有八哥选择在吾人之屋檐下安巢栖居,这背后所蕴藏的风水玄机与深层寓意,实则值得吾人细致探究。八哥入宅:灵性与生机的彰显八哥,常被视作一种富有灵性的鸟类、其选择在屋檐下筑巢,并非偶然,而是基于对环境气场的敏锐感知、风水学认为,万物皆有气场,八哥能感知
世间万物,皆有气场、风水学,即是对这种天地之气与人居环境相互作用的深刻洞察、论及当代宅居选址,万伏高压线无疑是形煞之中,尤需警惕的一项、其所携带之强大电磁能量与视觉压迫,对住宅风水构成严峻挑战。高压线,形如长蛇,盘踞于空,其线体本身便是对周围环境的一种切割、在风水峦头理论中,尖锐、孤立或切割之物,常被视为“剪刀煞”、“镰刀煞”,主冲煞、是非、破财、万伏高压线不仅具此形煞,更兼具无形之“气煞”,即由
风水大师揭秘:穿石七星水法,富贵龙脉的终极密码山管人丁水管财,此为风水学之铁律、然天下水法万千,何以“七星水法”被尊为杨公风水(江西赣州派)之不传之秘?其精髓,非仅在于观水之形,更在于“穿石”二字——穿透表象,直抵龙脉气血之核心、世人多闻其名,未得其法,今日贫道便为各位剥茧抽絲,一窥其堂奥。七星水法之本源:天星与地脉的对话所谓“七星”,并非指七条河流或七个池塘,此乃初学之误解、其根源,乃是天上的
风水天心水之秘:解密引动九运财气的旺水布局风水之法,历来有“得水为上,藏风次之”的古训、水,在风水学中不仅是生命之源,更是财气、生机的象征、阳宅风水之中,水的形态与方位千变万化,而其中,力能扛鼎、足以扭转乾坤者,当属“天心水”。何为天心水?为何又称旺水?所谓“天心”,并非指代天空之心,而是指一个空间、一座宅邸的绝对中心点,风水上称之为“中宫”、“宅心”或“立极点”、此地如同人之心脏,是整座宅邸气
祖坟之上,草木繁茂,本为生气之象、然生气与煞气,往往一线之隔、若坟上生出乔木,非同杂草灌木,其对于后世子孙之影响,可谓牵一发而动全身、此事在阴宅风水中,乃大忌,亦有大吉,断不可一概而论,需辨其位、察其形、观其种、审其时,方能洞悉天机,趋吉避凶。辨树之位,定吉凶之基树生于坟,其位至关重要,如人之衣冠,位正则兴,位偏则败。一为坟顶之树、此乃大凶之象,谓之“顶心煞”,亦称“当头棒喝”、祖先头顶如生巨木,
谈及诸葛亮,世人皆叹其神机妙算、其所设之八卦阵,更是千古谜题,非止一阵法,实乃一部活的《易经》,是融汇了天文、地理、奇门遁甲与风水气场的无上妙法、所谓八卦阵,困敌只是其表,调动天地之气,为人所用,才是其里、时至今日,战场硝烟已散,然此阵法中的风水智慧,却能化入寻常百姓家,为我等调理气运,趋吉避凶。八卦阵之核心:九宫为体,八门为用八卦阵的根基,源于“洛书”之九宫、九宫者,将空间划为九格,中宫为帅帐,
自古以来,中华大地之上,勘舆之术源远流长,其分支派别,浩如烟海、其中,三合与天星,犹如双璧,各自辉映,亦常引争议、世间常有言,此二者或冲突,或独立,究竟孰真孰伪?吾观之,这并非简单的对错之辨,而是深层次的理解与运用之道。三合风水,其名声之响亮,流传之久远,足以证其根基之深、它以龙、穴、砂、水为核心,观山川之走势,察水流之蜿蜒,追求形峦之完美结合、其理论源于先秦,成熟于唐宋,集大成于明清,可谓中华风
时序流转,天地气场更迭不息、吾辈风水研习者,当应时而动,察觉八方气机,为有缘人指点迷津、今日,我们便将目光投向堪舆罗盘上那一方充满奥秘的区域——东北方,以及其所蕴含的艮卦深意与三山玄机。东北方,在风水学中,从来都不是一个寻常的方位、它承载着艮卦的特质,象征着山脉的巍峨与沉静,蕴含着止与动、积累与变化的哲学、当我们谈及东北,首先映入脑海的便是“止”的意象,如同高山屹立,沉稳不移、这种“止”并非停滞不
探寻古往今来之堪舆大家,乃吾辈风水研习者之夙愿、提及古代风水师,常人多忆郭璞、杨筠松、曾文辿等煌煌大名,然华夏大地广袤,贤人辈出,许多高深玄奥之术,常在山野乡间、宗族血脉中世代相传,其名不显于史册,其功泽被乡里、今有缘人问及“古代风水师姓董的是谁”,此问甚妙,非泛泛之流所能深究、老夫细细道来,关于董姓风水大师的流传与考究。历史长河浩瀚,风水堪舆之术源远流长,其传承方式多样、有官方推崇者,如朝廷命官
生儿生女,乃天地阴阳之妙化,夫妇缘分之体现、风水学认为,宅居环境的气场流动与能量平衡,能微妙地影响家人体质与磁场,从而左右求嗣之男女偏向、男为阳,女为阴,欲求添丁,则需在特定方位与布局上加强阳刚之气;若盼得千金,则要着重滋养阴柔之美。卧室,是夫妇合和、胎息孕育之根本所在,其风水布局至为关键、床位的朝向与摆放,直接牵动胎元的强弱与男女之象、床头宜靠实墙,象征根基稳固,利于受孕安胎、若家中求男,可将床
二楼开门,是福是祸?解密楼上大门的风水玄机阳宅风水,重在纳气、“气从门入”,大门乃一宅之咽喉,吐故纳新之所、传统格局,门开首层,承接地气,稳如泰山、然当今建筑形态各异,复式、联排、山地宅邸,常有大门设于二楼之情形、此等格局,风水上称之为“悬空门”,其吉凶论断,远比平地门复杂,布局稍有不慎,则根基动摇,财气飘散。所谓“地气”,乃大地之精华,万物生发之本、宅无地气,如树无根、人无足,纵有繁华,亦是镜
心口之毛,命理之锚人身一小天地,万物皆有其相、于玄学命理之中,身体发肤,皆为气运之表征,毫厘之间,可窥探旦夕祸福、寻常人论及胸毛,多联想于阳刚之气,然于相学细微处,却另有一番乾坤、此处所论,非丛生之胸毛,而特指于胸膛之上,孑然独立,昂然突出的一根“独苗”,此毛,俗称“胸上一根毛”,在相学中,则有“福寿毛”、“龙须毛”、“护心毛”等诸多雅称。此毛之珍贵,在于其“稀”、物以稀为贵,命理亦然、于广阔胸膛
中华大地,风水流转,气运更迭、时至庚寅之年,星辰轮转,万象更新、论及宅居风水之精髓,有一核心要义,虽常被表象所惑,然其深层影响,却贯穿始终,这便是我们今日要详述的——风水平分十字线、此线非物质所显,乃无形之气脉,是定穴立向、规划布局之基石,关乎一宅之吉凶,一家之兴衰。欲探究风水平分十字线之奥秘,首当明其本源、它并非凭空臆造,而是源自古人对宇宙、大地、居所能量场精微观察与体悟、道法自然,天人合一、一
各位缘主,论及宅邸风水,水之运用,奥妙无穷,其力可载舟覆舟,引财聚福,亦可招灾惹祸、今日,吾等探讨“屋右后方有池塘”这一布局,此非寻常之位,牵涉深广,需细致斟酌,方能趋吉避凶。水在风水学中,乃生气之源,财富之象征,亦是调和阴阳、藏风聚气的关键要素、故曰“山管人丁水管财”,水体形态、方位、水质、水量,无一不影响宅运、水性无常,其吉凶并非一成不变,全在于其与周边环境的和谐共生、一池活水,可为宅邸注入生
黄历之中,“塞穴”二字,观其形,意在堵塞孔穴;究其理,则蕴含深邃之天地人合一,风水命理之玄机、吾等研习易理、洞察天时地利者,深知其绝非表面文字之简单堵漏,更关乎气运之聚散、家宅之安康、乃至个人流年之顺逆、今逢庚辰年春,京城柳丝新绿,人间烟火正盛,且将此“塞穴”之奥义,细细道来,望诸君有所悟。欲解“塞穴”,当从其字面本意切入、古籍记载,“塞穴”者,堵塞、填补窟窿、缝隙、裂口也、此为物理之象、譬如家中……
此去经年,光阴荏苒,又逢丙午流年,老夫于京城陋室观天下命理,阅世间百态,常叹造化弄人、今日,吾欲与诸君共论一等命局,其象甚是凶险,古有明训:“身弱遇财亡”、此言非虚,其理深奥,关乎个人福祸,不可不察。何谓“身弱”?八字命盘,以日主为吾身,其余七字皆为六亲十神之表征、日主五行,若无生扶,或生扶之力微弱,如孤木无根,弱火无焰,薄土无基,脆金无助,寡水无源,是为身弱、生扶者,一为比劫,即与日主同类之五行……
问者欲知2026年农历四月之生辰,究竟归属西方何等星宿?老夫夜观星象,昼察天干地支,知此乃天地交泰、阴阳转换之际、2026年,岁次丙午,火马奔腾,气运流转、而农历四月,阳历自五月十八日始,至六月十六日止、此期间天星运行,并非单一主宰,实则横跨两座西方星宫,乃是金牛与双子共主。此间出世者,其命格个性,便需细察其生辰具体在哪一区间,方能洞悉一二、早生数日者,得金牛沉稳之气;晚生者,则具双子灵动之质、然……
龙年降临,每一位新生的龙宝宝都承载着家庭的期盼与天地灵气、为“裕”字辈的龙宝宝寻觅佳名,不仅是文字的组合,更是命理的考量、五行的调和,与生肖特性的契合、深谙风水命理,我们将为您细致剖析“裕”字起名的玄妙,旨在为龙宝宝引路启福,奠定锦绣人生。龙者,天之骄子,生来便具王者之风,气势磅礴,智勇双全、其性属土,辰土乃湿土,能涵养万物,生发不息、“裕”字,从字形看,包含“衣”与“谷”、“衣”部象征华服,与龙……
鲁班尺,自古以来便是中国建筑与家居风水中不可或缺的度量衡器、它不仅仅是一把尺,更是蕴含天地玄机、阴阳五行深意的智慧结晶、尺寸的选用,直接关联着宅运兴衰、家人康健、事业顺遂、今日,我们便将目光聚焦于一个特定尺寸——鲁班尺六百五十厘米,深入剖析其在风水上的吉凶效应。欲明其吉凶,必先理解鲁班尺的运作原理、鲁班尺并非普通市尺,其长度固定为四十二点九六厘米(约一尺四寸一分)、尺上划分八个大字,周而复始,分别……