天道昭昭，命数轮回，欲窥剑仙之命，非观其骨，当察其八字、凡尘俗子，命盘或求富贵，或求安康，然剑仙之命，格局迥异，其命盘之中，必藏杀伐之气与孤高之格。

论剑仙之本，必以庚金为首、庚金者，顽金也，乃刀剑、斧钺之象、其性刚健，肃杀，自带锋锐、命盘日主若为庚金，则此人天生骨子里便有不屈之志，决断刚毅，不畏强权、若庚金之气旺盛，如生于申酉之月，或地支合金局，则其质愈坚，如一块未经雕琢的玄铁神矿，只待时机，便可锻成绝世神兵、此为剑仙之“体”，是其根骨所在、无此刚猛之基，纵有万般机缘，亦难承天道之炼。

有体，尚需有“用”、剑仙之用，非在财官，而在七杀、七杀，又名偏官，其性暴烈，主威权、竞争、征伐与灾厄、常人命盘见七杀，如猛虎卧于庭院，若无制化，则多伤病、官非、小人相侵，一生动荡、然剑仙之命，却偏喜七杀、七杀于庚金日主而言，乃丙火或丁火、丙火为太阳之火，势不可挡，是为天威；丁火为炉冶之火，精炼不休，是为人炼。

命盘之中，若七杀透于天干，强而有根，便如神剑之锋芒毕露，杀气凌云、此等格局，主其人一生必于逆境中求存，于杀伐中证道、其所遇之敌，皆为一时之雄；其所历之劫，皆为生死之难、常人遇之则亡，而剑仙之命，却能以此为磨砺，将七杀之凶煞，化为自身无上剑威、所谓“以杀炼金”，正是此理、七杀越旺，其成就越高，剑道越纯、若命盘中七杀衰微，则其人纵有剑心，亦不过是花拳绣腿，难成大器。

然则，庚金与七杀，皆为刚猛之物，过刚易折、一把无鞘之剑，终将自伤、故剑仙命盘之中，尚需调候与制衡。

其一，为印星之护、印星，乃生身之物，于庚金而言，即是戊土、己土、土能生金，亦能晦火、命盘若有厚土为印，则如剑仙有了深厚内元与门派传承之庇护、当七杀之火过旺，欲将庚金熔化之时，厚土可泄火气，转而生金，使其在烈火锻烧中不至崩溃，反而愈发坚韧、此谓“杀印相生”，是为文武双全，有杀伐决断之能，亦有悲天悯人之心，方能驾驭神剑，不为心魔所控、偏印尤佳，主孤僻、悟性、另辟蹊径，更合剑仙离群索居，专研一道之象。

命理三世书

其二，为食神之制、食神，我生之物，其性温和，主才华、技艺、悠然自得、于庚金而言，即是壬水、癸水、水能克火，以柔克刚、若命盘中七杀势大，印星又弱，则需食神出面制衡、此谓“食神制杀”、这在剑仙命格中，代表的并非是安逸享乐，而是对剑技的极致掌控、食神如水，七杀如火，水火交战，方能淬炼出最精纯的剑意、拥有此格者，其剑法必然灵动多变，收放自如，既有雷霆万钧之势，又有滴水穿石之功、剑是杀伐之器（七杀），而如何用剑，便是食神所代表的“道”与“技”、无此制衡，易成剑魔，为杀气所奴役。

再观其大运流转、剑仙一生，修行之路亦是命运之显化。

早年行火运（官杀运），必是历经磨难，家门或有变故，或遭强敌欺压，于九死一生中觉醒剑心，此乃“火炼真金”之始。

中年行土运（印运），或得奇遇，拜入仙门，或得前辈高人指点，修为大增，根基稳固、此为“杀印相生”，韬光养晦，蓄势待发。

及至水运（食伤运），则是其剑术大成，自创绝学，名震天下之时、以精妙剑技驾驭无边杀气，随心所欲，不逾规矩，达到“人剑合一”之境。

至于木运（财运），于剑仙而言，反为羁绊、财为俗物，能坏印星，扰乱道心、木亦能生火（七杀），若身不够强，则易因红尘俗事，情爱纠葛，引来杀身之祸、故剑仙之命，多不喜财星过旺，主其一生清苦孤高，与尘世缘浅。

是以，剑仙之命，必是庚金日主，身强体健，不畏克泄、命局之中，七杀高悬，如悬顶之剑，时时警醒、配以印星为基，化杀为权，护持己身；或以食神为技，制杀为用，精进剑道、其命盘格局，清而不浊，纯而不杂，五行之气流转于生克之间，皆为锻剑炼心之用、此等命格，万中无一，非大毅力、大智慧、大机缘者，不可得也。