时光荏苒,回望己亥猪年,即公历之二〇一九年,其岁末谢年之传统,至今思之,仍觉余韵悠长、谢年,非仅岁末之俗仪,乃是人心与天地神明一年一度的虔诚对话,是为一年来的护佑与恩泽,表达最深沉的敬意与感恩、此事之重,首在择日,一个上佳的吉日,能使心意上达天听,事半功倍。
所谓谢年,核心在于“还愿”与“感恩”、一年之中,或祈求生意兴隆,或期盼家人安康,或祷祝学业有成,神明庇佑,祖先护持,方得岁末安稳、故而年终之时,备上祭品,择一吉日,郑重其事地向曾许下心愿的神明、家宅的灶君、门神以及列祖列宗进行答谢,此乃中华传统中饮水思源、敬天法祖精神的具象体现。
择日之要,在于顺应天时、古人云:“天时、地利、人和”,天时居首、谢年祭祀,乃是人与神明沟通之大事,选择一个天地磁场和谐、吉神当值的日子,能使祭祀之人的诚心更容易被神明感知、若误用凶日,如“岁破”、“月破”、“四离”、“四绝”等日子,则可能事倍功半,甚至冲撞神明,实为不敬、一部《通书》(即黄历),便成了家家户户择日的重要依据。
对于己亥猪年(2019年)的谢年吉日,其选择主要集中在农历十二月,即腊月、此月承上启下,辞旧迎新之气渐浓,最宜进行此类祭祀活动、挑选吉日,需遵循几项基本准则:
其一,须为黄历上注有“祭祀”、“祈福”、“酬神”等字样的吉日、此类日子,通常有吉星高照,诸事皆宜,尤其利于与神明相关的活动。
其二,必须避开与家中主事者(通常为户主)生肖相冲的日子、譬如,户主属蛇,则应避开地支为“亥”的日子,因巳亥相冲、己亥年本身属猪,故年内的亥日尤需审慎、谢年关乎阖家福祉,主事者的运势尤为关键,冲则不稳,祭祀效果自然大打折扣。
其三,需观当日之神煞、应选取有“天德”、“月德”、“天恩”、“天愿”等吉神值守的日子、避开“大耗”、“劫煞”、“灾煞”等凶神当值的日子、吉神汇聚,能增添祥瑞之气。

回顾己亥年腊月,有数个日子堪为谢年之上选。
例如,腊月初十前后,若黄历上标明为吉,且不与家人生肖相冲,便可择用、此时年关将近,但尚不至最繁忙之时,人们心神安定,准备祭品也更为从容。
又如,腊月廿四,为传统上的“送神日”,亦称“小年”、此日是恭送灶君等家中守护神上天庭奏报一年善恶功过的日子、在送神之前或当日举行谢年仪式,意义非凡、这既是感谢灶君一年来的守护,亦是希望其能在玉帝面前为自家多美言几句,为来年祈得更多福分、己亥年之腊月廿四,若非破日或冲日,便是谢年的绝佳时机。
除夕之前的三至五日内,亦是谢年的高峰期、此时万象更新在即,人们将一年的辛劳与收获做一,怀着感恩之心送别旧岁,最为应景、择此间的一个吉日,阖家沐浴更衣,举行仪式,随后便可全心投入到新年的准备之中。
谢年仪式的准备亦有讲究、祭品务求丰盛洁净,以示诚心、常见者有三牲(鸡、猪、鱼)、应季水果(如柑橘、苹果,寓意吉祥平安)、糕点、清茶、美酒、香、烛、金银纸箔(元宝)亦不可或缺、家中需预先洒扫洁净,设置香案,将神明牌位或画像恭敬请上正位,祖先牌位则依序排列。
仪式开始,由家中长者或户主点燃香烛,率全家大小向神明及祖先三跪九叩、主祭者口中念念有词,敬禀上苍神明与列祖列宗,言辞无须华丽,贵在真诚、内容大致为:“弟子(信女)XXX,叩谢XX神明(或列祖列宗)一年来护佑,令阖家平安,诸事顺遂、今备薄礼,聊表寸心,恳请鉴纳、祈望来年继续护佑,福泽绵长、”祷告完毕,待香燃过半,便可焚化金银纸箔,礼成。
整个过程,从择日之严谨,到备物之洁净,再到行礼之恭敬,无不体现着一种对自然、对未知、对传统的敬畏之心、谢年,不独是一种迷信,它更是一种精神上的梳理与慰藉,是人们在岁末年初,为自己的心灵寻得的一处安放之地,通过感恩过往,积蓄迎接未来的力量、回望一九年,那些在吉日里升起的袅袅香烟,承载的正是这份亘古不变的质朴情感。
黄历之中,“塞穴”二字,观其形,意在堵塞孔穴;究其理,则蕴含深邃之天地人合一,风水命理之玄机、吾等研习易理、洞察天时地利者,深知其绝非表面文字之简单堵漏,更关乎气运之聚散、家宅之安康、乃至个人流年之顺逆、今逢庚辰年春,京城柳丝新绿,人间烟火正盛,且将此“塞穴”之奥义,细细道来,望诸君有所悟。欲解“塞穴”,当从其字面本意切入、古籍记载,“塞穴”者,堵塞、填补窟窿、缝隙、裂口也、此为物理之象、譬如家中……
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