时移世易,天道循环、公元2026年,岁在丙午,已然步入下元九运之第三载、世人皆感时局变幻莫测,殊不知此乃天地大运流转之必然、所谓“风水轮流转”,并非虚言,实乃宇宙气场之更迭、今论香港、台湾、大陆三地之气数,当以九紫离火大运为纲,方能窥其玄机。
天时之变,始于元运、三元九运,一百八十年为一正元,周而复始、自2004甲申年至2023癸卯年,乃下元八运,八白左辅星当令、八白属土,卦象为艮,为山,为少男、此二十年,土运当旺,其象厚重,其性静止,利于基建、地产、矿业等与土相关之行业。
观乎大陆,此二十年正是“艮土”运之最大受益者、艮为山,有稳固、堆积之象、放眼神州,高楼林立,高铁纵横,基建狂潮席卷全国,正应“积土成山”之势、房地产之兴旺,几乎成为经济之支柱,无数财富由此而生,亦是土运之显化、艮卦又主少男,青年才俊辈出,互联网巨头多于此运中崛起,以青春之气,创下惊天伟业、其时,大陆之势,如泰山之稳,势不可挡。
再观香港,八运期间,其传统优势仍在、金融属金,地产属土,土能生金,故金融地产业尚能维持繁荣、然艮土之气,其重心在东北,而香港位处南方、大陆之艮山厚土,气势磅礴,相形之下,香江虽有狮子山,亦难敌其厚重之势、故此二十年,香港虽稳,却已显追赶之疲态,光芒渐被北方大陆之崛起所掩。
至于台湾,八运期间,半导体产业大放异彩、此行业五行既有金(晶片),亦有土(硅晶圆之原料)、土运对其有生助之功,使其根基稳固,技术壁垒高筑,如山一般难以撼动、然艮卦亦有“止”之意,故其整体格局,亦处于一种相对停滞、维持现状之态,内部纷扰不断,难有突破性之大变。
然天道无常,气数流转、2024甲辰年起,九紫右弼星登临大宝,开启下元九运、九运属火,卦象为离,为中女,为目,为丽、此运一启,天地气场由静转动,由实转虚,由厚重转为文明、未来二十年,世间万象皆受此离火之气所支配。
离火之象,其性炎上,主光明、文化、科技、网络、虚幻之事、凡与火、电、信息、思想、精神相关之领域,必将大行其道、而昔日八运之艮土,遇火则成焦土,其运已泄,地产、矿业等重资产行业,必将由盛转衰,此乃五行生克之理,非人力所能逆转。
此九运离火之眼光,重审三地气数,则景象迥然不同。

先论大陆、入九运,昔日赖以为生之“艮土”模式已然失效,房地产之困局,正是土运退气之明证、然危机之中,亦藏生机、离卦为火,主科技文明、大陆近年来倾力发展之人工智能、大数据、网络科技、新能源车(电动,火之象),正合离火大运之天时、此乃由“实”向“虚”之重大转型、昔日之财富,藏于砖瓦之下;未来之财富,在于无形之数据、思想与技术。
离卦方位在南、故九运期间,大陆之气运重心,将进一步南移、南方地区,特别是大湾区,得离火之正位,必将成为新时代之龙头、离又为丽,主文化、艺术、影视、中华文化之复兴,文创产业之崛起,亦是九运之题中应有之义、故大陆之未来,在于能否成功“去土存火”,将发展之重心,从有形之基建,转向无形之文明与科技、转变得快,则能乘运而上;转变迟缓,则必受旧运之拖累。
再论香港、香港之局,于九运之中,最为微妙,亦最为凶险、香港地处中国正南,正入离卦之位,可谓身处运势之核心、此为其“地利”、然香港之经济命脉,在于金融、金融五行属金,九运离火,火能克金、此乃五行之大冲,是为“天时”之考验、昔日引以为傲之金融中心地位,将受烈火之煅烧,面临前所未有之挑战与重塑。
然《易》云:“离,丽也、”离卦中虚,有文明之象、香江若能顺天应时,大力发展文化、艺术、教育、传媒、创意科技等属火之行业,将金融之“金”,与文化之“火”相融合,或可走出一条“火炼真金”的新路、离为目,亦主视野,香港作为中西文化交汇之地,若能发挥其国际视野之优势,成为思想、文化交流之新平台,则可化克为用、维多利亚港之水,亦可调候火炎之燥,成“水火既济”之佳局、故香港之运,不在固守,全在一个“变”字、变则生,不变则衰、此二十年,是其脱胎换骨之关键,亦是凤凰涅槃之考验。
终论台湾、台湾之运,在九运中可谓“火”上加“火”,既是机遇,亦是锋刃、其立身之本的半导体产业,乃是“电”之极致,是“火”之精华,与九运之气,可谓天作之合、故在科技领域,台湾仍将占据重要一席,甚至有更为亮眼之表现、离卦主文明、智慧,利于研发创新,此为其最大之优势。
然离卦之象,亦非全吉、离为丽,附丽也,有依附之象,亦有分离之意、其在国际格局中,将更为“显眼”,成为焦点、然光芒万丈,亦易引火烧身、离火性燥烈,主争斗、冲突、兵戈之事、台湾之地理位置,使其在九运之中,地缘政治之风险陡增、其内部亦会因离卦“中虚”之象,呈现外表光鲜,内里空耗之态,团结不易,共识难成、故台湾之运,是技术与危机并存之运、如何在离火之世,既能借其力发展科技,又能避其火之凶险,稳住阵脚,乃是其最大之课题、其势如履薄冰,一步之差,或为天堂,或为焦土。
综观三地,八运之土,厚重而缓慢,大陆以其广袤承之,一跃而起、九运之火,璀璨而急速,其性主变、大陆需从“土”中走出,拥抱“火”的文明与科技;香港则面临“火克金”的根本性挑战,须以文化之“火”重塑自身;台湾则手握“火”之权杖,却也身处“火”之危局。
所谓风水轮流转,并非简单之东家起、西家落、而是天时地气之转换,迫使局中之人,必须顺应新的规则、昔日之长处,或为今日之短板;昔日之困境,或藏未来之生机、三地之未来,不在于谁能压倒谁,而在于谁能最先洞悉这离火大运之真谛,驾驭这股光明、急速、却又充满变数与危险的宇宙能量、气数已定,然人能弘道、能否在这九紫离火之运中,趋吉避凶,再创辉煌,全看各自之造化与智慧了。
黄历之中,“塞穴”二字,观其形,意在堵塞孔穴;究其理,则蕴含深邃之天地人合一,风水命理之玄机、吾等研习易理、洞察天时地利者,深知其绝非表面文字之简单堵漏,更关乎气运之聚散、家宅之安康、乃至个人流年之顺逆、今逢庚辰年春,京城柳丝新绿,人间烟火正盛,且将此“塞穴”之奥义,细细道来,望诸君有所悟。欲解“塞穴”,当从其字面本意切入、古籍记载,“塞穴”者,堵塞、填补窟窿、缝隙、裂口也、此为物理之象、譬如家中……
此去经年,光阴荏苒,又逢丙午流年,老夫于京城陋室观天下命理,阅世间百态,常叹造化弄人、今日,吾欲与诸君共论一等命局,其象甚是凶险,古有明训:“身弱遇财亡”、此言非虚,其理深奥,关乎个人福祸,不可不察。何谓“身弱”?八字命盘,以日主为吾身,其余七字皆为六亲十神之表征、日主五行,若无生扶,或生扶之力微弱,如孤木无根,弱火无焰,薄土无基,脆金无助,寡水无源,是为身弱、生扶者,一为比劫,即与日主同类之五行……
问者欲知2026年农历四月之生辰,究竟归属西方何等星宿?老夫夜观星象,昼察天干地支,知此乃天地交泰、阴阳转换之际、2026年,岁次丙午,火马奔腾,气运流转、而农历四月,阳历自五月十八日始,至六月十六日止、此期间天星运行,并非单一主宰,实则横跨两座西方星宫,乃是金牛与双子共主。此间出世者,其命格个性,便需细察其生辰具体在哪一区间,方能洞悉一二、早生数日者,得金牛沉稳之气;晚生者,则具双子灵动之质、然……
龙年降临,每一位新生的龙宝宝都承载着家庭的期盼与天地灵气、为“裕”字辈的龙宝宝寻觅佳名,不仅是文字的组合,更是命理的考量、五行的调和,与生肖特性的契合、深谙风水命理,我们将为您细致剖析“裕”字起名的玄妙,旨在为龙宝宝引路启福,奠定锦绣人生。龙者,天之骄子,生来便具王者之风,气势磅礴,智勇双全、其性属土,辰土乃湿土,能涵养万物,生发不息、“裕”字,从字形看,包含“衣”与“谷”、“衣”部象征华服,与龙……
鲁班尺,自古以来便是中国建筑与家居风水中不可或缺的度量衡器、它不仅仅是一把尺,更是蕴含天地玄机、阴阳五行深意的智慧结晶、尺寸的选用,直接关联着宅运兴衰、家人康健、事业顺遂、今日,我们便将目光聚焦于一个特定尺寸——鲁班尺六百五十厘米,深入剖析其在风水上的吉凶效应。欲明其吉凶,必先理解鲁班尺的运作原理、鲁班尺并非普通市尺,其长度固定为四十二点九六厘米(约一尺四寸一分)、尺上划分八个大字,周而复始,分别……