光阴荏苒，回望二〇二一年，虽已是数载之前，然其独特的时空气息，依旧在记忆中留有余温、彼时，庚子岁末，辛丑将至，人们心中怀揣着对新生的渴望，于一月寒冬之中，细细翻阅历本，为新一年的诸多事宜，寻一个天时地利人和的开端、这便是择吉，一种植根于华夏文明深处的智慧，是顺应天道、祈求顺遂的虔诚仪式。

所谓“吉日”，并非简单的迷信，其背后蕴含着古人对宇宙运行规律的深刻洞察、它以干支纪日为骨架，融合阴阳五行、星宿神煞、建除十二神等繁复体系，构建出一套独特的时空坐标、每一个日子，都因其干支五行的不同组合，而被赋予了特定的能量场、人们相信，在适宜的时辰，做与之气场相合之事，便能得天时之助，事半功倍。

探寻二〇二一年一月的吉日，需沉入当时的时宪历中、彼时正值农历庚子鼠年的腊月，寒气正盛，万物蛰伏，却也孕育着春回大地的生机、这个月的择吉，往往围绕着辞旧迎新、筹备年事展开。

譬如，公历一月十二日，农历庚子年十一月廿九，日柱为“乙丑”、乙木坐丑土，土能生金，金能克木，看似相克，但丑中藏有癸水、辛金，水可生木，形成一种微妙的平衡、这一天，通书上常标有“宜祭祀、祈福、求嗣、开光”等字样、在年关将近之时，家家户户祭拜祖先、酬谢神明，祈求来年风调雨顺、家宅平安，选择这样的日子，无疑是为这份敬畏与期盼，增添了一份庄重的仪式感、人们相信，在这样的气场下，心念更易上达天听。

二零二一年十二月份吉日查询表

再看公历一月十五日，农历腊月初三，日柱“戊辰”、戊为阳土，辰为湿土，亦为水库，土气厚重而润泽，有“厚德载物”之象、这样的日子，尤其适宜“纳采、嫁娶、安床、移徙”、男女结为连理，是家族血脉的延续，是人生新篇的开启，择一稳重敦厚之日，寓意着未来婚姻基石牢固，生活安定美满、搬家入宅，亦是生活环境的重大变更，选在戊辰日，取其安稳踏实之意，希望能在新的居所里生根发芽，安居乐业。

进入下旬，公历一月二十七日，农历腊月十五，日柱“庚辰”、庚金锐利，坐于辰土水库之上，金水相生，既有决断之力，又不失圆融之气、故而此日往往利于“开市、交易、立券、纳财”、对于经商之人，新年的开市交易，关乎一年之财运、选择庚辰日，是希望借其金之锐气，斩断经营中的阻碍，又得水之润泽，寓意财源广进，如水流淌，生生不息、签订契约，设立规章，也希望借此金之刚毅，确保条款如金石般牢不可破。

择吉的智慧，不仅在于“宜”，更在于“忌”、每一个吉日，都像一枚硬币，有其光明的一面，亦有其需要规避的另一面、一个适宜嫁娶的日子，或许并不适合动土破墙，因为嫁娶求“合”，而动土主“破”，两者气场相悖、一个利于开市的日子，或许要忌讳安葬，因开市求“生”，安葬主“寂”，悲喜之气不可相冲、这种对冲克的认知，体现了古人对事物普遍联系与对立统一的朴素哲学观。

通书上的黄道吉日，是一种普适性的参考、真正精深的择吉，还需结合当事人的生辰八字、同一个“吉日”，其天干地支的五行之气，对于八字喜火的人来说，可能是锦上添花；但对于八字忌火的人而言，则可能变成一种无形的消耗、这便是“扶抑”与“调候”的道理，即通过选择特定的日子，来平衡个人命局中的五行强弱，弥补其先天之不足、这使得择吉文化，从一种普遍的民俗，升华为一种高度个人化的生命调理艺术。

回首二〇二一年的那个一月，人们在经历了一年的风雨之后，对安宁与顺遂的向往尤为真切、择一个吉日，不仅仅是遵循传统，更是一种积极的心理暗示，是为自己未来的行动注入一份信心与力量、它提醒着人们，在开启任何一件重要事情之前，要心怀敬畏，周详计划，顺势而为、这其中蕴含的，是对时间的尊重，对自然的敬畏，以及对美好生活最朴素的追求。