观王德峰先生之八字，如品一壶陈年老茶，初尝淡泊，回味则醇厚悠长，其理深邃，非寻常格局所能概括、世人皆知其为哲学大家，言辞犀利，洞察人心，然其命理根源何在？天命轨迹如何？此间玄机，尽藏于八字方寸之内。

为探其究竟，需立其命盘、虽不知其生辰，然依其人生轨迹、言谈举止、气质神采，可推演一二、王先生当属甲木日主、甲木者，参天大树也，栋梁之材，生性正直，不屈不挠，有担当，有傲骨、其思辨之深，非甲木之仁心与上进心不能为、其命局之中，印星必为用神、印者，学问、思想、智慧之源泉、或为壬癸之水，浩瀚无边，滋养甲木之根，使其思想根深叶茂，源源不绝、此水亦为偏印，非正统之学，乃玄思、哲学、宗教之慧根，故其能于寻常道理中，发掘非常之见。

其八字之中，食伤星亦是关键、食神伤官，为我所生之物，乃才华、口才、思想之表达、王先生言语之所以有穿透力，能将艰深晦涩之哲学义理，化为街头巷尾皆能听懂之言语，全赖食伤之力、此食伤，非是燥烈之火，当为温润之火，如丙火太阳，普照万物，既有启蒙之功，又不至灼伤听者、水火既济，方成大家气象、水为智，火为言，水深则言之有物，火明则言之有力。

其命盘中，财星与官星或为不显，或为被制、财者，现实、物质、欲望也、官者，权柄、规则、束缚也、其人一生清高，不慕名利，视世俗规则如浮云，正合财官不显之象、若财官过旺，则心为形役，难有今日之哲学成就、此乃“君子不器”之命理体现，其志在道，不在器。

再论大运流转、人生如舟，大运如水、王先生之声名鹊起，并非年少之时，乃是中晚年之后，此必是行至水火喜用神之大运、早年运势或行金运土运，金来克木，土来耗身，主困顿、压抑、怀才不遇，正应其多年沉潜书斋，静心治学之经历、待时来运转，大运走入水乡木地，印比相助，身强体健，思想之根基愈发牢固、继而运走火乡，食伤吐秀，腹中经纶，终得喷薄而出，一言惊醒梦中人，名满天下。

八字排盘王德峰

今时为何年？丙午岁，公元二零二六年、此年于中华大地，时局变幻，人心思定、于王先生之命局，此流年干支皆为火，乃食伤极旺之年、丙午烈火，焚天煮海，其力之巨，非同小可。

于其个人而言，此年乃思想与言论爆发之巅峰、甲木逢丙午，如枯木逢烈火，必熊熊燃烧，光芒万丈、其言辞将更为犀利，观点将更为鲜明，甚至带有一丝决绝之气、其影响力将借此火势，达到前所未有的广度、过去未曾言明之理，未曾点破之惑，于此年或将倾囊而出，振聋发聩、对于追随其思想者，此年如闻惊雷，茅塞顿开。

然，命理之妙，在于阴阳平衡，过犹不及、丙午之火，虽能助其名，却也泄身太过、甲木生火，木气耗尽，火多木焚、此象显示，王先生于二零二六年，虽在精神领域舌战群儒，光彩夺目，然其身体精力消耗甚巨、心血、肝胆皆属木火，火势过旺，易有心神不宁、精力透支之虞、需防舌灿莲花之后，身心俱疲、此年当多静养，以水润之，以土培之，方能持盈保泰、所谓“亢龙有悔”，盛极之时，亦是隐忧潜伏之际。

此年之火，亦会引动其命局中其他五行、火旺必克金、金者，官杀也，主规则、非议、故此年其言论或将触动某些固有之规则与权威，引来非议与争论、然其甲木之傲骨，必不因此而退缩、火旺亦能生土、土者，财星也，亦代表其思想之落地、成果之展现、其学说理论，或在此年产生更为实际之社会影响，甚至催生新的文化现象。

故断曰：二零二六丙午岁，王德峰先生命行华盖，言语为剑，思想作刀，名望登峰，然身心耗泄，亦需珍重、此乃“文火慢炖”转“武火急攻”之年，是其学说一生之重要节点、其言其行，当为时代留下浓墨重彩之一笔、之后运势，待流年轮转，水气渐生，方能复归平和，进入另一重境界。