乾山巽向,乃阴宅风水堪舆学中一极为深奥且具影响力之坐山朝向、此方位之选定,牵系着一个家族百代兴衰,子孙福祸、吾辈浸淫堪舆之道数十载,深知其奥妙,今将此中玄机,细细道来。
乾,八卦之首,位居西北,象天,象父,象君,其性刚健,其德高明、五行属金,为纯阳之卦、乾位高昂,主宰威仪,象征着尊贵、权势、领导力与创造力、若阴宅坐乾山,则得西北之气为靠,犹如得天之庇佑,父之荫护,靠山稳固,寓意家族之中长者权威,男丁兴旺,根基深厚、坐乾山者,其背后需得山峦雄伟,连绵不绝,或高岗厚土,气势磅礴,方能承载乾卦之阳刚、忌讳背后空虚,低陷无力,或有恶煞尖石,冲射破败,如此则乾气不聚,反伤家族之尊严与根基,不利父辈,更损男丁。
巽,八卦之隅,位居东南,象风,象木,象长女,其性柔顺,其德入微、五行属木,为纯阴之卦、巽位主宰沟通、传播、财富、文思与弹性、阴宅若朝巽向,则得东南之气为纳,如同得风之吹拂,木之生长,生机勃勃,寓意家族财源广进,文风昌盛,女子贤淑、朝巽向者,其明堂需开阔明亮,水势弯环有情,或有低矮秀丽之山峦,环抱相迎,方能聚拢巽卦之阴柔之气、忌讳明堂逼仄,水流直冲急湍,或有高大阻碍,遮蔽光线,如此则巽气不散,反致财帛耗散,人际不睦,不利女性,更损文昌。
乾山巽向,其根本在于“坐金朝木”的五行格局、金克木,此为克出之向,似乎不吉、风水之理,并非简单以五行生克论断、乾为天,为刚;巽为风,为柔、刚柔相济,天地相交,若能得当,反而能化煞为权,化阻为助、乾金之气,能锻造巽木之材,使其成器;巽木之风,能吹拂乾天之德,使其播扬、此向之妙,重在“情义”、坐山背后之乾方,必须是“有情”之山,高大而不压迫,稳重而不死板、朝向之前方之巽方,必须是“有情”之水,弯曲而不直冲,清澈而不浑浊、龙虎砂水,需拱抱有情,左右相辅,前方朱雀低伏,后方玄武高耸,此为峦头之根本。
进入2026年,我们正处于玄空飞星的九运(2024-2043年)初期、九运之卦为离,五行属火,旺南方之气,亦利东南、这对于乾山巽向的阴宅而言,是一个重要的考量。
在八运(2004-2023年),乾山巽向多有不吉之论、因八运旺土,乾金泄气,巽木克土、乾山坐20度,向200度(八运双星会向),主丁星上山,财星到向,但若峦头不配合,往往是人丁兴旺但财帛不聚、若坐28度,向208度(八运双星会坐),则主丁财两败、若坐31度,向211度(八运双星会坐),亦是丁财两败之局、故在八运,乾山巽向若无良师细察,多不为上选、许多家族若祖坟立于此向,在八运期间恐有财运波动、人丁损耗之象。
九运之气场与八运截然不同、九运离火当旺,东南巽方属木,木生火,为生入之吉、乾山属金,火克金,似有不利,然此克并非纯然是凶,因火能炼金,能使乾金更显精纯。
具体到九运乾山巽向的飞星组合,需细分24山,方能论其吉凶。
坐乾山向巽方(正针乾): 坐山为315度,向为135度、九运飞星,山盘飞星五黄到乾,向盘飞星四绿到巽、五黄为大煞星,到坐山主有疾病、灾祸、但若坐山背后有高大秀丽的真山,且五黄在山盘,有时可化煞为权,反而主出权贵、四绿为文昌星、亦为风水星,到向主文昌显赫,人丁秀丽,若明堂有秀水朝向,大利学业、名气、但四绿入囚(入中)之势,亦需谨慎。
坐乾山甲向: 乾山之中,细分有乾亥线、乾甲线、乾山甲向,坐322.5度,向142.5度、九运飞星,山盘飞星九紫到乾,向盘飞星三碧到巽、九紫为九运当旺之星,到坐山大利人丁,出聪明子孙,且九紫火能克制乾金之煞气、三碧为是非星、争斗星,到向方,若明堂有形煞,易引发口舌、官非,或家族内部不睦、但若得当,三碧亦主雷厉风行,事业有成,需看周边环境是否能化解其凶性。
坐亥山巳向: 亥为乾之支位,亦在西北、坐337.5度,向157.5度、九运飞星,山盘飞星七赤到亥,向盘飞星一白到巳、七赤为破军星,到坐山需谨慎,易有损丁、劫财之象、一白为贪狼星,为当运吉星(与九运离火有水火既济之象),到向方大利财运、名气,若明堂水势有情,可主巨富。

可见,乾山巽向在九运,其吉凶并非一概而论、精确的罗盘分金,以及对周围峦头形势的细致观察,缺一不可。
风水之理,重在“藏风聚气”、乾山之气,需得山峦之护卫,方能凝而不散;巽向之气,需得水流之环抱,方能聚而不泄、若乾山背后有“廉贞土星”作祖山,高大雄伟,发脉有力,再辅以“辅弼星”环抱,则此乾山之气势,更显威严、而巽向明堂,若有“贪狼木星”之秀水,蜿蜒有情,或“巨门土星”之案山,低伏朝拜,则此巽向之气场,更添柔和与生机。
阴宅风水对子孙后代的影响,绝非虚言、乾山为父辈、男丁之位,若此位得吉,则家中男子多出人头地,事业有成,身体康健,寿元绵长、反之,若乾山有失,则易伤及父辈,或男丁衰败,或有头部、骨骼之疾、巽向为财帛、女性、文昌之位,若此位得吉,则家中财源广进,女子贤淑,学业有成,声名远播、反之,若巽向有失,则易破财伤丁,女性多病,或口舌是非不断。
在勘察乾山巽向之阴宅时,吾辈尤重以下几点:
1. 坐山来龙: 龙脉自何方而来,落脉结穴于乾山,其来龙是否有力,生气是否充盈,是第一要务。
2. 水口砂: 水口是财气进出之门,巽向之水口在何处,是否有砂山关锁得宜,不使生气外泄,此为财富之关键。
3. 明堂与案山: 明堂的宽窄、平整,案山的有无、高低,直接影响朝向所纳之气、巽向之前方,忌讳逼压、高耸之山。
4. 地脉土色: 穴地之土质,宜黄润而有光泽,忌僵硬、砂石、恶泥,此为生气所藏之地。
5. 碑石立向: 墓碑之坐向,须与穴位之坐向精准一致,毫厘之差,谬以千里、罗盘格定,务必精细。
6. 周边环境: 附近是否有高压线、变电站、寺庙、医院等有形无形之煞气,对阴宅的影响不可忽视。
乾山巽向,此一坐向,若得天时(九运之利)、地利(峦头之美)、人和(先人德泽),其荫福子孙之功,非同小可、可主家族中出贤能之士,能干之女,财禄丰厚,绵延不绝、反之,若得其反,则祸患丛生,需慎之又慎。
寻龙点穴,非一朝一夕之功、乾山巽向,奥妙无穷,绝非纸上谈兵可尽言、唯有实地勘察,结合年月之运,方能趋吉避凶,为家族求得一方长久福祉、此乃祖先庇佑,子孙绵延之要道也。
黄历之中,“塞穴”二字,观其形,意在堵塞孔穴;究其理,则蕴含深邃之天地人合一,风水命理之玄机、吾等研习易理、洞察天时地利者,深知其绝非表面文字之简单堵漏,更关乎气运之聚散、家宅之安康、乃至个人流年之顺逆、今逢庚辰年春,京城柳丝新绿,人间烟火正盛,且将此“塞穴”之奥义,细细道来,望诸君有所悟。欲解“塞穴”,当从其字面本意切入、古籍记载,“塞穴”者,堵塞、填补窟窿、缝隙、裂口也、此为物理之象、譬如家中……
此去经年,光阴荏苒,又逢丙午流年,老夫于京城陋室观天下命理,阅世间百态,常叹造化弄人、今日,吾欲与诸君共论一等命局,其象甚是凶险,古有明训:“身弱遇财亡”、此言非虚,其理深奥,关乎个人福祸,不可不察。何谓“身弱”?八字命盘,以日主为吾身,其余七字皆为六亲十神之表征、日主五行,若无生扶,或生扶之力微弱,如孤木无根,弱火无焰,薄土无基,脆金无助,寡水无源,是为身弱、生扶者,一为比劫,即与日主同类之五行……
问者欲知2026年农历四月之生辰,究竟归属西方何等星宿?老夫夜观星象,昼察天干地支,知此乃天地交泰、阴阳转换之际、2026年,岁次丙午,火马奔腾,气运流转、而农历四月,阳历自五月十八日始,至六月十六日止、此期间天星运行,并非单一主宰,实则横跨两座西方星宫,乃是金牛与双子共主。此间出世者,其命格个性,便需细察其生辰具体在哪一区间,方能洞悉一二、早生数日者,得金牛沉稳之气;晚生者,则具双子灵动之质、然……
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