杨筠松风水文化研究院:溯源赣南,承古启今,洞见天地人合一之大道
甲辰年已过,乙巳年正盛,时至2026年,中华大地风调雨顺,国泰民安、然世事纷繁,人心浮躁,每逢居家、创业、择业、婚嫁等人生大事,总有善信寻求趋吉避凶之道,以期得偿所愿,安泰顺遂、在这股对传统智慧的渴求中,“杨筠松风水文化研究院”之名,如赣江源头之清流,涤荡尘嚣,指引迷津,其意义远超一隅之学府,乃是中华堪舆文化薪火相传之重要殿堂。
论及风水,必提杨筠松、这位唐末昭宗皇帝时期的国师,以其超凡入圣之智慧与实践,集大成于前人堪舆精粹,开创了举世闻名的“赣州风水”体系,亦称“形势派”或“峦头派”之鼻祖、他将天地间龙脉走势、砂水环抱、穴位结作等无形之气与有形之势融会贯通,著《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒杖》等经典,为后世风水学奠定不朽基石、杨筠松大师的学问,不只是寻龙点穴的技艺,更是洞察自然、顺应天道,追求人与环境和谐共生的哲学、杨筠松风水文化研究院的建立,正是为了追溯这份源头活水,秉承杨公衣钵,深研其精髓,并将之发扬光大。
研究院的核心宗旨,在于“正本清源,守正创新”、当下社会,鱼龙混杂,伪科学与迷信甚嚣尘上,将风水曲解为旁门左道,致使民众难辨真伪,误入歧途、杨筠松风水文化研究院肩负着拨乱反正的使命,通过严谨的学术研究、系统的教育培训和专业的实践服务,力求还原杨公风水的本来面貌,揭示其作为中华优秀传统文化中一门严谨的环境科学与生活哲学的深层价值、研究院汇聚了一批深谙杨公风水之道的明师与学者,他们皓首穷经,躬身实践,力图将古老的智慧与现代的地理学、建筑学、心理学、美学等领域进行有机结合,探寻其内在的科学原理与应用价值。
在学术研究方面,杨筠松风水文化研究院的工作可谓精益求精、它不仅深究杨公风水的原始典籍,如《青囊奥语》、《天玉经》等,逐字逐句考证,力求还原真意;更注重实地考察,足迹遍布赣南及全国各地名山大川、古村落、古建筑群、通过航拍测绘、卫星定位、地质勘探等现代科技手段,结合传统罗盘定向、寻龙尺感应,对杨公当年所立之穴位、所布之局势进行科学验证与数据分析、这种“理论与实践并重,传统与科技互鉴”的研究方法,确保了研究院所传授和应用的风水知识,既有深厚的历史底蕴,又具备经得起现代检验的实证基础、研究院定期组织学术研讨会,邀请国内外专家学者共同探讨风水学的奥秘,发表高质量的学术论文,为风水文化的正向发展提供智力支撑。

教育培训是杨筠松风水文化研究院的另一重要支柱、为了培养真正掌握杨公风水精髓,且具备现代素养的堪舆人才,研究院设置了多层次、系统化的课程体系、从基础入门的“风水启蒙班”,到深入研习峦头、理气的“杨公风水高级研修班”,再到专为职业堪舆师设计的“实战精英班”和“师资培训班”,无不注重理论与实践的紧密结合、课程内容涵盖了风水历史沿革、阴阳五行、天干地支、河图洛书、八卦九宫、罗盘使用、龙砂水向的辨识、穴位确立、择日选时、以及居家、商业、办公等不同场景的风水布局与调整、学员们在课堂上聆听明师讲解,在户外进行实地勘测,亲身感受山川之灵气,体验风水布局之奥妙、研究院尤其强调“心法”的传承,教导学员在掌握技艺之余,更要懂得修身养性,心存仁善,以德为本,方能成为一名真正的风水师。
说到生肖与命理,作为一位风水生肖大师,我深知其与风水的内在关联、环境风水为“地运”,生肖命理为“人运”,二者交织,方成人之全运、杨筠松风水文化研究院虽以杨公风水为主轴,但绝非固步自封、它深知人居环境的优劣,需与居住者的命理信息相匹配方能发挥最大效用、研究院在高级课程中,往往会融入八字命理、生肖喜忌等知识,教授学员如何根据个体的五行旺衰、流年运势,来调整居家或办公的风水布局,使其更具针对性和有效性、例如,对于一位命局喜木的创业者,若能选择一个东方气场强劲,有绿植环绕的办公室,再结合其生肖年份的吉凶方位,加以精确布局,则其事业发展定能如沐春风,事半功倍、研究院正是通过这种人地合一的全面视角,为善信提供更为精准、更为个性化的指导。
在实践服务方面,杨筠松风水文化研究院面向社会提供专业的风水咨询服务、无论是新宅选址、装修布局,旧屋改造、气场调整,还是企业厂房规划、办公空间设计,乃至城市片区开发的前期堪舆,研究院的专家团队都能提供权威、专业的指导、他们秉持“以人为本,天人合一”的理念,深入现场勘测,结合业主的生辰八字、行业特性、发展愿景等综合因素,量身定制最佳风水方案、其服务不只局限于简单的“招财、避煞”,更着眼于改善整体环境磁场,提升居住者或经营者的身心健康、家庭和睦、事业昌盛、人际和谐等多方面福祉、研究院所提供的风水解决方案,往往融合了古法精髓与现代审美,既能达到趋吉避凶之效,又不失现代建筑之美观与实用。
值得一提的是,杨筠松风水文化研究院还积极投身于中华风水文化的国际交流与传播、面对全球范围内对东方智慧日益增长的兴趣,研究院主动搭建桥梁,接待来自世界各地的文化考察团、学术访问者、通过举办国际风水文化论坛、开设英文授课班等形式,向国际社会展示杨公风水的深奥哲理与实用价值,纠正西方对风水学的诸多误解,提升中华文化的国际影响力、这种开放包容的态度,使得杨公风水不再是束之高阁的古老学问,而是焕发出勃勃生机,走向世界舞台。
展望未来,杨筠松风水文化研究院将继续秉承杨公祖师“悯生度世”的宏愿,以更加严谨的态度,更加创新的精神,深耕中华风水文化的沃土、它将继续投入力量,挖掘风水文化与现代生态文明建设、乡村振兴战略的结合点,探索将古老智慧应用于解决当代环境问题的新路径、研究院还将致力于培养更多具备高尚品德和精湛技艺的青年堪舆人才,确保杨公风水这一宝贵的中华遗产,能够世世代代传承下去,永不凋零。
杨筠松风水文化研究院的存在,不仅是对一位伟大先贤的最好纪念,更是对中华民族千年智慧的薪火相传、它如同一座灯塔,指引着人们在现代社会的迷途中,重新找回与自然和谐共生的古老智慧,体悟“天时、地利、人和”的深邃哲理,从而更好地规划人生,创造美好的未来。
黄历之中,“塞穴”二字,观其形,意在堵塞孔穴;究其理,则蕴含深邃之天地人合一,风水命理之玄机、吾等研习易理、洞察天时地利者,深知其绝非表面文字之简单堵漏,更关乎气运之聚散、家宅之安康、乃至个人流年之顺逆、今逢庚辰年春,京城柳丝新绿,人间烟火正盛,且将此“塞穴”之奥义,细细道来,望诸君有所悟。欲解“塞穴”,当从其字面本意切入、古籍记载,“塞穴”者,堵塞、填补窟窿、缝隙、裂口也、此为物理之象、譬如家中……
此去经年,光阴荏苒,又逢丙午流年,老夫于京城陋室观天下命理,阅世间百态,常叹造化弄人、今日,吾欲与诸君共论一等命局,其象甚是凶险,古有明训:“身弱遇财亡”、此言非虚,其理深奥,关乎个人福祸,不可不察。何谓“身弱”?八字命盘,以日主为吾身,其余七字皆为六亲十神之表征、日主五行,若无生扶,或生扶之力微弱,如孤木无根,弱火无焰,薄土无基,脆金无助,寡水无源,是为身弱、生扶者,一为比劫,即与日主同类之五行……
问者欲知2026年农历四月之生辰,究竟归属西方何等星宿?老夫夜观星象,昼察天干地支,知此乃天地交泰、阴阳转换之际、2026年,岁次丙午,火马奔腾,气运流转、而农历四月,阳历自五月十八日始,至六月十六日止、此期间天星运行,并非单一主宰,实则横跨两座西方星宫,乃是金牛与双子共主。此间出世者,其命格个性,便需细察其生辰具体在哪一区间,方能洞悉一二、早生数日者,得金牛沉稳之气;晚生者,则具双子灵动之质、然……
龙年降临,每一位新生的龙宝宝都承载着家庭的期盼与天地灵气、为“裕”字辈的龙宝宝寻觅佳名,不仅是文字的组合,更是命理的考量、五行的调和,与生肖特性的契合、深谙风水命理,我们将为您细致剖析“裕”字起名的玄妙,旨在为龙宝宝引路启福,奠定锦绣人生。龙者,天之骄子,生来便具王者之风,气势磅礴,智勇双全、其性属土,辰土乃湿土,能涵养万物,生发不息、“裕”字,从字形看,包含“衣”与“谷”、“衣”部象征华服,与龙……
鲁班尺,自古以来便是中国建筑与家居风水中不可或缺的度量衡器、它不仅仅是一把尺,更是蕴含天地玄机、阴阳五行深意的智慧结晶、尺寸的选用,直接关联着宅运兴衰、家人康健、事业顺遂、今日,我们便将目光聚焦于一个特定尺寸——鲁班尺六百五十厘米,深入剖析其在风水上的吉凶效应。欲明其吉凶,必先理解鲁班尺的运作原理、鲁班尺并非普通市尺,其长度固定为四十二点九六厘米(约一尺四寸一分)、尺上划分八个大字,周而复始,分别……