华夏大地，山川形胜，气脉流转，自古便孕育了无数洞悉天地玄机的智者、吾辈研习堪舆之道，深知风水一术，非仅是选址布局，更是体悟自然、顺应天道之大学问、千百年来，代有高人，他们观星察地，著书立说，为后世留下了宝贵的智慧遗产、今日，吾便与诸君一同溯源，探访中国历代那些彪炳史册的风水地理大师。

追溯风水之源，虽有黄帝、伏羲等上古圣贤肇启“易”理之说，但真正将堪舆之术系统化、理论化，并留下文字记载的，当属晋代宗师郭璞、他被誉为“风水鼻祖”，其所著《葬经》，开宗立派，奠定了后世风水学说的理论基石、书中“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”这句箴言，精辟阐明了风水核心——“气”的运行与聚合、郭璞以其深厚的玄学造诣，将阴阳五行、天干地支、山川形貌与生命气运紧密结合，强调“葬者，藏也，乘生气也”、他不仅是文学家、训诂学家，更是一位洞察地理奥秘的先觉者，其思想对后世峦头派风水影响深远，至今仍为吾辈研习之圭臬。

大唐盛世，国力昌隆，文化繁荣，风水之学亦迎来一个高峰、其中，最为耀眼的莫过于被尊称为“风水祖师”的杨筠松、杨公，字益，号救贫，江西赣州人，是唐末僖宗朝国师、他携带宫廷秘藏的《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等玄空真诀，避乱入赣，将深奥的皇家风水秘术普及民间，开创了闻名天下的“杨公风水”，亦称“赣南风水”或“形峦派”、杨公尤重龙脉的寻觅、穴位的选定，其《撼龙经》、《疑龙经》两部巨著，以诗歌形式，形象生动地描绘了山川龙脉的行走、起伏、开帐、结穴之态，被誉为“风水地形学的百科全书”、他强调“真龙真穴，真砂真水”，主张通过观察大自然的形貌来判断吉凶，其理论实践至今仍是风水界不可或缺的组成部分。

与杨筠松齐名的，还有其弟子曾文辿、曾公得杨公真传，随师游历，帮助杨公传播风水精义、他在风水实践中展现出超凡的洞察力，为杨公风水体系的完善和推广作出了巨大贡献、后世常将“杨曾”并称，足见其地位之重要。

尽管稍晚于唐，但提及对风水理论贡献卓著的人物，南宋的赖文俊，世称赖布衣，亦不可忽视、他精通青乌之术，尤擅寻龙点穴，著有《催官篇》、《管见》等、赖布衣融会贯通，将理气与形峦结合，强调龙、水、砂、穴、向的配合，其“催官”之说，直指风水对人仕途、官运的影响，使得风水应用更加具体化、目的性更强，在民间享有极高声誉。

宋代风水理论的深度发展，还得益于理学大家的介入、南宋的蔡元定，是朱熹的老师，亦是精通易学、天文、地理的大学者、他以儒家经世致用之心，将易理与堪舆学说深入融合，著有《发微论》，对风水中的峦头与理气进行了深刻阐释，为后世三元、三合等理气流派的发展提供了坚实的理论基础、蔡元定以其严谨的治学态度，将风水从纯粹的经验之谈提升到理论思辨的高度，对风水学的学术地位产生了深远影响。

风水师陈名介绍

元明两代，风水之术多与皇室、官府的兴建活动紧密相连、元代的刘秉忠，辅佐忽必烈定都大都（今北京），相传他曾参与北京城的规划布局，深谙地理龙脉、而到了明初，辅佐朱元璋建立大明的军师刘伯温，更是民间风水传奇人物的代表、虽然其风水专著流传不多，但坊间盛传他精通奇门遁甲、天文地理，能预知未来，为朱元璋选定南京城址、甚至明十三陵的选址，皆有其参与的痕迹、刘伯温被视为知天命、识地利的旷世奇才，其故事至今仍为百姓津津乐道，虽多带神话色彩，却也反映了民众对风水大师智慧的崇敬。

清代，风水学发展进入了一个精益求精的阶段，尤其在理气方面，玄空风水学说趋于成熟，涌现出多位承前启后的宗师、明末清初的蒋大鸿，字平阶，浙江嘉兴人，是玄空风水集的集大成者、他苦心孤诣，深入研究杨公真诀，批判当时流传的诸多伪诀，著有《地理辨正》、《水龙经》、《归厚录》等、蒋大鸿厘清了玄空大卦、玄空飞星的真传，强调元运与宅命的配合，使得理气学说更为精微准确、他提出的“向首一星灾祸柄，一宅吉凶看大门”等观点，至今仍是玄空风水断事的重要口诀、蒋公以其对风水真谛的执着追求，纠正了谬误，传承了正脉，被尊为“玄空宗师”。

继蒋大鸿之后，清代的章仲山对玄空风水的普及和实践作出了巨大贡献、他著有《地理辨正直解》、《心眼指要》、《天元五歌阐义》等，将玄空飞星理论条理化、清晰化，使得普通学人更容易理解和掌握、章仲山通过大量实例分析，验证了玄空理论的准确性，使得这门精微之学从少数人的秘传走向了更广阔的传播。

晚清民国时期，沈竹礽先生则进一步将玄空风水发扬光大、沈先生一生致力于玄空学的研究与实践，著有《沈氏玄空学》一书，系统阐述了玄空飞星理论的原理、排盘、断事方法、他以严谨的逻辑、清晰的表达，使得玄空学成为现代风水学习的主流、沈氏玄空学对后世影响巨大，几乎是现代学习玄空风水的必读经典，其贡献在于将这门深奥的学问条理化、规范化，为现代风水研究奠定了坚实基础。

回顾历代风水名师，不难发现，他们并非仅仅是地理学家或神秘主义者、他们是集天文、地理、哲学、建筑、环境学于一身的综合性人才、他们对自然有着深刻的洞察力，对宇宙运行规律有着超凡的理解，对人类居住环境的宜居性有着精微的考量、从郭璞的“藏风聚气”到杨公的“寻龙点穴”，从蔡元定的易理融合到蒋大鸿、沈竹礽的玄空精微，每一位大师都以其独特的智慧，丰富并发展了中华堪舆文化。

他们的学说，是中华民族智慧的结晶，是人与自然和谐共生理念的体现、他们所留下的理论体系和实践经验，不仅影响了中国历代的都城选址、宫殿营建、村落布局，更深入到寻常百姓的居所安宅、墓地选择之中，成为指导人们趋吉避凶、改善命运的重要方术、吾辈今日研习风水，正是站在这些巨人的肩膀上，以期能更好地传承和弘扬这份古老的智慧，使其在现代社会中焕发新的生机。

这些风水先贤的理论与实践，如同一部活的历史，记录着中国人对宇宙、对自然、对生命的深刻思考、他们的故事，不仅是风水史上的璀璨星辰，更是中华文明史中不可磨灭的篇章、每当我翻阅古籍，每当我踏勘山川，都能感受到这些大师们跨越时空的智慧光芒，指引吾辈在堪舆的道路上不断前行、这份深邃的学问，值得我们永远学习、探索。