各位缘主,老夫今日在北京,正值龙年之后又一轮回,乾坤流转,岁月不居、今日不谈风水格局,也不论生肖运势,且与诸位聊聊那一本家家户户或案头常备、或口耳相传的《黄历》,这本薄薄的册子,究竟是派何用场,承载了多少先人智慧?
说起黄历,其学问之深,门道之广,非三言两语可尽、它并非寻常日历,仅仅记录年月日期、黄历,顾名思思义,是“皇帝的历书”,自古便是皇家颁布,上至帝王将相,下至黎民百姓,无不依其行事、它集天文、地理、阴阳五行、神煞、节气、民俗于一体,是一部指导我们趋吉避凶、顺应天时地利人和的智慧宝典、简单说,黄历是我们的先辈,历经千百年观察天地、规律后,留下的一份生活指南,一份宇宙运行规律的缩影。
黄历的核心,乃是“择日”二字、何谓择日?便是选择一个适合特定事情,能够顺遂昌隆、避开祸患的日子、这并非迷信,而是古人对时间能量场的精微感应与运用、天地万物,皆有其气场、时间,同样带着不同的能量印记、有些日子,气场平和,宜于动工;有些日子,气场激荡,宜于创新;而有些日子,则万事不宜,当守静以待、黄历,便是将这些无形的气场,通过一套严密的系统,转化成可供我们参考的“宜”与“忌”。
且看黄历之中,最引人注目的,便是每日的“宜”与“忌”、这“宜”与“忌”,可说是黄历的灵魂所在。
“宜”者,意为适宜、吉利、比如“宜嫁娶”,表示这一天适合举行婚礼,能得天时地利之助,婚姻和顺美满、又如“宜开市”,乃指新店开张、公司成立,能得财神眷顾,生意兴隆。
“忌”者,意为禁忌、不宜、譬如“忌动土”,则表示这一天不宜破土兴建,以免招惹不必要的麻烦或安全隐患、“忌远行”,则告诫我们此日出门恐生不顺,当谨慎为上。
这些“宜”与“忌”,涵盖了人生百态,从婚丧嫁娶、开市入宅,到修造动土、出行交易,乃至理发沐浴、安床破土,无所不包、它们并非随意罗列,背后有深厚的理论支撑,诸如当日的五行生克、二十八星宿吉凶、建除十二神值日、各种神煞的临位等等,都是判断“宜忌”的重要依据。
谈及神煞,这是黄历中极为关键的一环、神煞并非我们常说的神仙鬼怪,而是古人根据天体运行、阴阳五行变化,出的各种能量符号、有吉神,如天德、月德、天喜、福德、财神等,它们代表着正面、积极的能量,若逢其值日,办事往往事半功倍,心想事成、也有凶煞,如三煞、劫煞、病符、死符等,它们预示着阻碍、病痛、耗损等负面影响,若逢其值日,便需谨慎小心,或避开相关活动、黄历每日会列出当日的吉神方位、财神方位、喜神方位,这对于我们日常出行、谈判、求财、求缘,都有极强的指导意义、譬如,若要出门求财,便可朝当日财神方位行走,以期财运亨通。
除了“宜忌”和“神煞”,黄历中还有几大学问体系,共同构成了其精髓:
二十八星宿: 这是古人将黄道附近星空划分为二十八个区域,每宿对应不同的吉凶属性、每日有一星宿值班,其吉凶对当日之事有直接影响、比如“亢宿”值日,多宜修造动土,而“危宿”值日,则多有险阻,宜守不宜动。
建除十二神: 这是一套以十二日为一循环的择日系统,分为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种状态、每一种状态对应不同的吉凶宜忌、譬如“建日”为万物初始,多宜开始新事;“破日”为破旧立新,多宜拆除、破除不利事物,但不宜开市、嫁娶、这十二神轮流值班,每一日都有其独特的气场和能量。
冲煞: 黄历每日会明确标示当日冲犯的生肖和方位、例如“今日冲虎,煞南”,意为属虎之人当日行事需格外谨慎,或当日不宜往南方行事,以免招来不顺、这是基于十二地支相冲的原理,提醒我们避开与当日地支相冲的属相或方位。
五行生克: 金木水火土,五行相生相克,是中华传统文化的基石、黄历中的每日五行,与生肖、方位、事件等相互作用,共同构成了复杂的能量场、理解五行生克,便能更好地理解黄历的逻辑,比如当日五行属火,便不宜进行与水相关的重大活动,以免水火相克。
或许有人会问,这黄历在现代社会,还有何用?难道真的要事事遵照?

老夫以为,黄历并非是束缚我们的教条,而是一面镜子,映照出天地自然的规律,也映照出我们对生活的态度、它传承至今,其价值远超一张纸片。
在现代生活中,黄历的指导意义依然深远:
婚嫁择吉: 许多新人结婚,仍会请风水师或参照黄历,选择一个“宜嫁娶”的黄道吉日、这不仅是传统习俗,更是对婚姻美满的一种美好期许,希望能得到天地祝福,让婚姻生活更加顺遂。
乔迁入宅: 新家入住,是人生一大喜事、选择一个“宜入宅”、“宜安床”的日子,能让新居气场平和,家人平安健康,宅运兴旺。
开业庆典: 商家开门做生意,都希望财源广进、参照黄历选择“宜开市”的吉日,能为店铺带来好的开始,聚集人气和财气。
出行旅游: 远行前看看黄历,选择“宜出行”的日子,避开“忌远行”的凶日,能减少旅途中的不确定性,确保平安顺利。
修造动土: 无论是修建房屋,还是装修翻新,动土都是一项大工程、选择“宜动土”、“宜修造”的日子,能够避开煞气,确保工程顺利,减少意外发生。
安葬祭祀: 逝者为大,选择“宜安葬”、“宜祭祀”的吉日,是对先人的敬重,也寄托了生者对逝者的思念与祝福,同时也能安抚人心,让家族传承有序。
签订契约: 商业合作、重大协议的签署,若能选择一个“宜签约”、“宜交易”的日子,有助于双方合作愉快,契约稳固,避免后期产生纠纷。
手术就医: 尽管现代医学发达,但若非急症,选择一个“宜就医”、“宜针灸”的日子进行手术或治疗,许多人认为能增加康复的几率,减少并发症。
黄历并非叫我们墨守成规,而是提供一个参考,让我们在做重大决定时,能多一份考量,多一份智慧、它提醒我们,世间万物皆有其时、其位、顺应天时,方能事半功倍;逆势而为,则可能徒劳无功、这正是古人“天人合一”思想的具体体现。
使用黄历,也并非是盲从、真正的智慧在于“趋吉避凶”、“趋吉”是主动争取有利因素,在吉日良辰做吉利之事;“避凶”则是主动规避不利因素,在凶日恶时,则多加小心,或暂停相关活动,待时而动、它教会我们观察,教会我们等待,教会我们顺应自然,而非一意孤行。
黄历还承载着丰富的文化内涵、它记录了二十四节气,指导农事生产,体现了人与自然的和谐共生;它记录了各种民俗节日,维系着家族和社会的纽带;它更是中华民族世代相传的智慧结晶,让我们能够与古人对话,感受那份对天地万物敬畏与探索的精神。
在2026年的今日,科技日新月异,信息瞬息万变、天地间的日月星辰运转,阴阳五行变化,却亘古不变、黄历的价值,便在于它提供了一个我们理解这些不变规律的窗口、它让我们知道,每一次日升日落,每一次月圆月缺,都蕴含着不同的能量,影响着世间万物的生发与消亡、掌握这份智慧,便能更好地规划我们的人生,让我们的每一步,都走得更加稳健,更加顺遂。
黄历,是中华民族的瑰宝,它教会我们敬畏天地,顺应自然,它更是一部人生哲学的指南,指导我们在变幻莫测的尘世中,寻找到属于自己的“黄道吉日”、学会看黄历,运用黄历,并非是让生活被框定,而是让生活多一份从容,多一份智慧,多一份与天地自然和谐共处的乐趣。
黄历之中,“塞穴”二字,观其形,意在堵塞孔穴;究其理,则蕴含深邃之天地人合一,风水命理之玄机、吾等研习易理、洞察天时地利者,深知其绝非表面文字之简单堵漏,更关乎气运之聚散、家宅之安康、乃至个人流年之顺逆、今逢庚辰年春,京城柳丝新绿,人间烟火正盛,且将此“塞穴”之奥义,细细道来,望诸君有所悟。欲解“塞穴”,当从其字面本意切入、古籍记载,“塞穴”者,堵塞、填补窟窿、缝隙、裂口也、此为物理之象、譬如家中……
此去经年,光阴荏苒,又逢丙午流年,老夫于京城陋室观天下命理,阅世间百态,常叹造化弄人、今日,吾欲与诸君共论一等命局,其象甚是凶险,古有明训:“身弱遇财亡”、此言非虚,其理深奥,关乎个人福祸,不可不察。何谓“身弱”?八字命盘,以日主为吾身,其余七字皆为六亲十神之表征、日主五行,若无生扶,或生扶之力微弱,如孤木无根,弱火无焰,薄土无基,脆金无助,寡水无源,是为身弱、生扶者,一为比劫,即与日主同类之五行……
问者欲知2026年农历四月之生辰,究竟归属西方何等星宿?老夫夜观星象,昼察天干地支,知此乃天地交泰、阴阳转换之际、2026年,岁次丙午,火马奔腾,气运流转、而农历四月,阳历自五月十八日始,至六月十六日止、此期间天星运行,并非单一主宰,实则横跨两座西方星宫,乃是金牛与双子共主。此间出世者,其命格个性,便需细察其生辰具体在哪一区间,方能洞悉一二、早生数日者,得金牛沉稳之气;晚生者,则具双子灵动之质、然……
龙年降临,每一位新生的龙宝宝都承载着家庭的期盼与天地灵气、为“裕”字辈的龙宝宝寻觅佳名,不仅是文字的组合,更是命理的考量、五行的调和,与生肖特性的契合、深谙风水命理,我们将为您细致剖析“裕”字起名的玄妙,旨在为龙宝宝引路启福,奠定锦绣人生。龙者,天之骄子,生来便具王者之风,气势磅礴,智勇双全、其性属土,辰土乃湿土,能涵养万物,生发不息、“裕”字,从字形看,包含“衣”与“谷”、“衣”部象征华服,与龙……
鲁班尺,自古以来便是中国建筑与家居风水中不可或缺的度量衡器、它不仅仅是一把尺,更是蕴含天地玄机、阴阳五行深意的智慧结晶、尺寸的选用,直接关联着宅运兴衰、家人康健、事业顺遂、今日,我们便将目光聚焦于一个特定尺寸——鲁班尺六百五十厘米,深入剖析其在风水上的吉凶效应。欲明其吉凶,必先理解鲁班尺的运作原理、鲁班尺并非普通市尺,其长度固定为四十二点九六厘米(约一尺四寸一分)、尺上划分八个大字,周而复始,分别……