世人谈风水,多流于形相,或执于一隅,以为添置瑞兽、悬挂符咒即是全豹、然百年风水之秘,岂止皮毛?其精微深奥,在于洞察天地之气机流转,识破自然之造化玄妙,更在于体悟人与环境之深层联动、此非朝夕可得,实乃代代相传、躬身实践、心领神会之大道。
风水之根本,在于“气”、此“气”非空气之气,乃宇宙间无形无相,却真实影响万物生发、衰败之生命能量、百年风水大师勘察阳宅阴地,首重“寻龙点穴”,所寻者,非徒有其形之山川,而是饱含生机、绵延不绝之龙脉、山势巍峨,形如巨龙蜿蜒,其内蕴藏磅礴生气、这生气如何汇聚,如何行止,便是点穴的关键、穴位,乃是生气最旺盛、最聚敛之处,如同人体之穴道、找准此穴,方能得天地之精粹,纳山川之灵气、若点穴失误,非但无益,反受其害、此等功夫,绝非纸上谈兵,需登山涉水,跋涉千里,于晨昏晦明之间,体察地气变化,感受风之来去,水之聚散、那是一种深植于骨髓的直觉,是与大地沟通的无声言语。
峦头理气,犹如风水之双翼、峦头观形,理气察数、百年秘法,强调两者圆融无碍、形峦为体,理气为用、好比一个人,身形端正为体,内在经络畅通为用、有山无水不聚气,有水无山气易散、故“藏风聚气”是核心、何谓真藏风聚气?非四面环山之死局,亦非一望无垠之空旷、真藏风聚气,在于气场能流通,却又不被疾风吹散;能聚拢,却又不至于郁结不通、明堂开阔,朱雀朝案有情,青龙白虎护卫有力,玄武靠山稳固,此为形峦之美、但若时运不济,理气不合,即便形峦再好,也难免有憾。
三元九运,乃时间之气运、每二十年一运,三运六十年,九运一百八十年、这周而复始的运转,如同宇宙呼吸,深刻影响着地球磁场,进而决定了宅运兴衰、百年风水师深谙此道,绝不固守一盘不变之风水、一宅兴旺,可能恰逢当运之旺星飞临,若运势一转,旺星褪去,衰星入宫,若不及时调整,福地亦可能变为困局、流年飞星更是细微之处,每年吉凶方位不同,流月流日亦有其特殊气场、真传风水,不是一次性摆设,而是动态调整之学、每年根据流年飞星,细致分析家中各方位吉凶,及时做出相应布局,化煞增吉、这需要对易学星宿有深刻领悟,方能精准推演,趋吉避凶。
人宅合一,乃风水之终极关怀、宅者,人之栖居之所;人者,宅之生命之源、人与宅之间,形成一个共振的能量场、生肖五行,便是每个人独特的生命印记、属相不同,五行属性各异,其喜忌、性格、运势亦有区别、百年风水师,不会仅看宅运,更要结合居住者之生肖命理、例如,宅之某方位五行属火,若居住者生肖五行忌火,则此方位需进行调和,而非一味催旺、反之,若喜火,则可顺势而为、主卧室、书房、儿童房的布局,皆需考量居住者的个体差异,而非千篇一律、这便是风水与命理的结合,方能达到“天人合一”的和谐境界。
真正的“不传之秘”,往往隐藏于细节与心法之中。

其一,在于“气”的辨识、风水师长年累月浸润其中,其对气场的感应能力非普通人可比、何处气场浑厚,何处气场驳杂,何处气场衰败,何处气场清和,此种判断,依赖经验积累与天赋异禀、它如中医之望闻问切,需从无形中探知有形。
其二,在于“变”的智慧、风水不是僵化教条,而是活泼生动的、山河改貌,城市变迁,周边环境的变化,都会影响原有风水格局、故百年风水,讲究“应变”、何时需要调整?调整幅度多大?这些都需要风水师对大局有深刻把握,对微观变化有敏锐洞察。
其三,在于“择”的艺术、择地、择时、择物,并非简单的查表、例如选房,除了外部环境,内部格局,更要看其是否与居住者气场相合、有的人住进去精神饱满,事业顺遂;有的人住进去则病痛缠身,霉运不断、这便是“人择宅,宅亦择人”的玄机、择时,则是选定动土、入住、装修的吉日良辰,以求得时间之旺气助力。
其四,在于“化”的真谛、化煞增吉,并非摆件堆砌、真正的化解,在于从源头上理顺气机,或引流,或疏导,或转化、若外有形煞冲射,首先要思考能否通过改变格局、种植树木等方式来削弱其影响力,而非简单用镜子去反照,那样只会将煞气反射到别处,于己无益、化解之道,更多是顺势而为,而非强行对抗。
家族风水,更是百年秘术中极其重要的一环、祖宅、祖坟之风水,对后代子孙的影响,绵延数代,远甚于个人阳宅、祖先之灵气,通过地气与血脉相连,福荫子孙、若祖坟得地气滋养,形峦理气皆佳,则子孙多能兴旺发达、若祖坟破败,或穴位不吉,则子孙后代易受其困、百年风水师对阴宅的勘察与调整,往往慎之又慎,其影响之深远,非同小可、这正是“德不配位,必有灾殃;德行高尚,福泽绵延”的写照,风水只是载体,其背后承载的是家族的功德与业力。
现代社会,资讯泛滥,许多人对风水存在诸多误解、有人过度依赖符咒器物,认为有了这些便可万事大吉,却忽视了风水布局的整体性;有人盲目套用公式,不加变通,导致弄巧成拙;有人只看形煞,却不懂理气流转;有人只懂理气,却忽略形峦根基、百年风水所强调的,是“整体”与“平衡”,是“天人合一”的智慧、并非片面追求某个方位的吉利,而是要使整个宅院,乃至整个家族的气场,达到一种和谐共振。
故而,百年风水之不传之秘,在于那份对天地自然的敬畏,对人生命运的关怀,以及师徒之间口耳相传、心心相印的领悟、它不是冰冷的知识,而是活泼的智慧;它不是简单的技术,而是深邃的道法、风水之奥义,蕴藏于山川河流之间,蕴藏于斗转星移之内,更蕴藏于人心的方寸之间、唯有秉持正道,心存善念,方能真正驾驭风水之学,为己纳福,为世造福、这便是吾辈风水传人,数百年来的坚守与追求。
黄历之中,“塞穴”二字,观其形,意在堵塞孔穴;究其理,则蕴含深邃之天地人合一,风水命理之玄机、吾等研习易理、洞察天时地利者,深知其绝非表面文字之简单堵漏,更关乎气运之聚散、家宅之安康、乃至个人流年之顺逆、今逢庚辰年春,京城柳丝新绿,人间烟火正盛,且将此“塞穴”之奥义,细细道来,望诸君有所悟。欲解“塞穴”,当从其字面本意切入、古籍记载,“塞穴”者,堵塞、填补窟窿、缝隙、裂口也、此为物理之象、譬如家中……
此去经年,光阴荏苒,又逢丙午流年,老夫于京城陋室观天下命理,阅世间百态,常叹造化弄人、今日,吾欲与诸君共论一等命局,其象甚是凶险,古有明训:“身弱遇财亡”、此言非虚,其理深奥,关乎个人福祸,不可不察。何谓“身弱”?八字命盘,以日主为吾身,其余七字皆为六亲十神之表征、日主五行,若无生扶,或生扶之力微弱,如孤木无根,弱火无焰,薄土无基,脆金无助,寡水无源,是为身弱、生扶者,一为比劫,即与日主同类之五行……
问者欲知2026年农历四月之生辰,究竟归属西方何等星宿?老夫夜观星象,昼察天干地支,知此乃天地交泰、阴阳转换之际、2026年,岁次丙午,火马奔腾,气运流转、而农历四月,阳历自五月十八日始,至六月十六日止、此期间天星运行,并非单一主宰,实则横跨两座西方星宫,乃是金牛与双子共主。此间出世者,其命格个性,便需细察其生辰具体在哪一区间,方能洞悉一二、早生数日者,得金牛沉稳之气;晚生者,则具双子灵动之质、然……
龙年降临,每一位新生的龙宝宝都承载着家庭的期盼与天地灵气、为“裕”字辈的龙宝宝寻觅佳名,不仅是文字的组合,更是命理的考量、五行的调和,与生肖特性的契合、深谙风水命理,我们将为您细致剖析“裕”字起名的玄妙,旨在为龙宝宝引路启福,奠定锦绣人生。龙者,天之骄子,生来便具王者之风,气势磅礴,智勇双全、其性属土,辰土乃湿土,能涵养万物,生发不息、“裕”字,从字形看,包含“衣”与“谷”、“衣”部象征华服,与龙……
鲁班尺,自古以来便是中国建筑与家居风水中不可或缺的度量衡器、它不仅仅是一把尺,更是蕴含天地玄机、阴阳五行深意的智慧结晶、尺寸的选用,直接关联着宅运兴衰、家人康健、事业顺遂、今日,我们便将目光聚焦于一个特定尺寸——鲁班尺六百五十厘米,深入剖析其在风水上的吉凶效应。欲明其吉凶,必先理解鲁班尺的运作原理、鲁班尺并非普通市尺,其长度固定为四十二点九六厘米(约一尺四寸一分)、尺上划分八个大字,周而复始,分别……