吾辈研习风水之道,常闻坊间有言,风水乃是点穴布阵、催财旺丁之术、然此言失之偏颇,浅尝辄止、若欲深入其门,洞悉天地运行之玄机,乃至为人趋吉避凶,务须先明其根本,方知风水绝非孤立之学、此根本,便在于对个人命理,即八字之精深领悟。
夫风水,察天地之形气,以求人居环境与自然场能之和谐、其论形峦,山川河流、建筑高低、道路曲直,皆是气之显化;其讲理气,九宫飞星、玄空大卦,皆为气之流转、然气者,无形无象,变幻莫测、其与人相感,如同镜花水月,非得其枢纽,终难把握、此枢纽何在?曰:个人八字命盘。
八字,乃人生之烙印,天地之密码、以出生之年、月、日、时,定其天干地支,排演成四柱八字,便可窥见一人禀赋、运势、格局之大概、这八个字,非独表征其人命格,更昭示其五行之盛衰、喜忌之所属、有缺者,需补;有余者,需泄;相克者,需通关;相合者,需防患、此间奥妙,直指生命本源。
试想,一栋楼宇,其风水格局或为上佳,气场旺盛,然居于其中者,却有人顺遂亨通,有人困顿多舛、此中差异,绝非风水本身所能尽释、其症结,便在于个体命盘与环境气场之交错互动、风水无分善恶,气场亦无好坏,惟其与个人命理五行之配合,方能定其吉凶祸福。
吾辈深知,风水乃外在之“形”,八字乃内在之“神”、形神合一,方成大道、脱离八字论风水,犹如盲人摸象,只见其一,不见其全、譬如为一求财心切之人布局,若其八字五行缺水喜金,则当在环境之中,以金生水之法,辅以特定方位之催动,方能事半功倍、倘若不察其八字,仅凭通论,于宅中旺财位放置水象之物,然其命盘若水已过旺,更添泛滥之虞,岂非好心做坏事?反而引来破财之灾,或健康受损。
再举一例,某宅财星高照,然其家中有一成员,八字财星为忌,财旺反损、若不知其八字喜忌,一味催动财位,此成员之运势恐愈发艰难、可见,风水之调理,必是因人而异,量身定制、八字,正是那把量度的尺,那面洞察的镜、它揭示了个人生命能量的分布与需求,指明了风水调整的方向与重点。
风水之学,尤重理气、飞星、挨星之法,推演天地之气在空间中流布之轨迹、然这些流转之气,其吉凶应验,亦需配合个人八字方能精准判断、某处山水,某方宫位,于某年某月吉星降临,其效应于何人身上显现,显现何事,皆需由八字来定夺、一人若身弱,喜印比生扶,当寻其宅中印比之位;一人若财旺身弱,则宜于宅中补其身,而非再催其财、凡此种种,皆非纸上谈兵,更非千篇一律。
古语云:“一命二运三风水”、命者,八字也;运者,大运流年之兴衰也、风水排于其后,足见其重要性,却也隐含了前提、命与运,构成了生命之底色与轨迹,风水则是在此底色与轨迹之上,进行优化与增益、若无命与运的考量,风水便成了无源之水、无本之木。

许多初学者,往往执着于风水形煞的表面化解,或流年飞星的固定布局,却忽略了“人”这个核心要素、一套好的风水布局,理应是动态的、活泼的,能随居者八字之变而调整,而非一成不变、人有生老病死,运有高低起伏、不同时期,个人八字对环境气场的需求亦有所侧重、比如一个人在少年时期,八字喜文昌,则家居宜催旺学业文昌位;待到中年创业,八字喜财官,则转而布局财官位、这中间的转换与侧重,离不开对八字的深刻把握。
八字,并非宿命论、其展现的是一个人与生俱来的能量场和生命潜能、知晓八字,并非为了认命,而是为了“知命改运”、改运,便需借助风水之力量、风水之法,通过调整环境的能量流,来与个人八字形成更佳的互动模式,从而达到扬长避短、趋吉避凶的目的、这是一种积极主动的生命优化策略。
吾辈在为人勘察风水时,首要之事便是索取其八字命盘、通过分析八字,判断其五行喜忌、旺衰平衡、用神所在、忌神所忌、有了这个清晰的“个人使用说明书”,再结合宅局的形峦理气,方能精准施策、是补其五行所缺,还是抑其五行所旺?是催动其喜用神所居之位,还是化解其忌神所临之处?这些决策的背后,无不闪烁着八字命理的光辉。
忽略八字,便可能犯下“以偏概全”的错误、譬如,某人八字身弱,本需印星生扶,财星为忌、若其所居之宅,恰逢财星强旺的年份,而宅内布局又偏重催财,则此人可能非但未能得财,反而因财而生灾,或健康受损,或情感不睦、此等情境,屡见不鲜,皆因未将风水与八字融会贯通所致。
真正的风水大师,绝不会只看罗盘,不问命盘、罗盘定乾坤,命盘识本我、两者缺一不可,相辅相成、如同医者问诊,除了望闻问切,更需了解病患体质、过往病史,方能对症下药、风水之于住宅,八字之于个人,其理同也。
研习风水,若欲登堂入室,非但要精通峦头理气之法,更要深谙阴阳五行生克制化之理,将之与八字命理巧妙结合、通过八字,我们能读懂一个人与生俱来的“气场频率”;通过风水,我们能调整其所处环境的“气场频率”、当内外两种频率达到和谐共振时,方能最大限度地激发潜能,改善运势。
那些仅凭一知半解,便妄谈风水吉凶者,或仅凭几本风水书籍,便自以为能为人指点迷津者,其所学所用,终究是流于表面,难及根本、世间万物,皆有其规律、人,作为天地间的一份子,其生命规律与所处环境规律,本就密不可分、风水与八字,正是揭示并运用这些规律的两大利器。
奉劝诸位有志于风水者,亦或是寻求风水助益者,切莫本末倒置,舍本逐末、学风水,必先知八字,明八字、唯有深悟个人命理之精髓,方能运用风水之术,精准施为,达到真正的趋吉避凶、福泽延绵之效、此乃吾辈数十年研习与实践所得之真知灼见,望有缘者深思,慎之。
黄历之中,“塞穴”二字,观其形,意在堵塞孔穴;究其理,则蕴含深邃之天地人合一,风水命理之玄机、吾等研习易理、洞察天时地利者,深知其绝非表面文字之简单堵漏,更关乎气运之聚散、家宅之安康、乃至个人流年之顺逆、今逢庚辰年春,京城柳丝新绿,人间烟火正盛,且将此“塞穴”之奥义,细细道来,望诸君有所悟。欲解“塞穴”,当从其字面本意切入、古籍记载,“塞穴”者,堵塞、填补窟窿、缝隙、裂口也、此为物理之象、譬如家中……
此去经年,光阴荏苒,又逢丙午流年,老夫于京城陋室观天下命理,阅世间百态,常叹造化弄人、今日,吾欲与诸君共论一等命局,其象甚是凶险,古有明训:“身弱遇财亡”、此言非虚,其理深奥,关乎个人福祸,不可不察。何谓“身弱”?八字命盘,以日主为吾身,其余七字皆为六亲十神之表征、日主五行,若无生扶,或生扶之力微弱,如孤木无根,弱火无焰,薄土无基,脆金无助,寡水无源,是为身弱、生扶者,一为比劫,即与日主同类之五行……
问者欲知2026年农历四月之生辰,究竟归属西方何等星宿?老夫夜观星象,昼察天干地支,知此乃天地交泰、阴阳转换之际、2026年,岁次丙午,火马奔腾,气运流转、而农历四月,阳历自五月十八日始,至六月十六日止、此期间天星运行,并非单一主宰,实则横跨两座西方星宫,乃是金牛与双子共主。此间出世者,其命格个性,便需细察其生辰具体在哪一区间,方能洞悉一二、早生数日者,得金牛沉稳之气;晚生者,则具双子灵动之质、然……
龙年降临,每一位新生的龙宝宝都承载着家庭的期盼与天地灵气、为“裕”字辈的龙宝宝寻觅佳名,不仅是文字的组合,更是命理的考量、五行的调和,与生肖特性的契合、深谙风水命理,我们将为您细致剖析“裕”字起名的玄妙,旨在为龙宝宝引路启福,奠定锦绣人生。龙者,天之骄子,生来便具王者之风,气势磅礴,智勇双全、其性属土,辰土乃湿土,能涵养万物,生发不息、“裕”字,从字形看,包含“衣”与“谷”、“衣”部象征华服,与龙……
鲁班尺,自古以来便是中国建筑与家居风水中不可或缺的度量衡器、它不仅仅是一把尺,更是蕴含天地玄机、阴阳五行深意的智慧结晶、尺寸的选用,直接关联着宅运兴衰、家人康健、事业顺遂、今日,我们便将目光聚焦于一个特定尺寸——鲁班尺六百五十厘米,深入剖析其在风水上的吉凶效应。欲明其吉凶,必先理解鲁班尺的运作原理、鲁班尺并非普通市尺,其长度固定为四十二点九六厘米(约一尺四寸一分)、尺上划分八个大字,周而复始,分别……