三合风水,作为中华玄学中源远流长的一脉,其奥秘深邃,博大精微、它尤其注重环境的峦头形局,将山川河流的形态、走势与宅舍的兴衰紧密相连、其核心在于“山法”与“水法”,以此来勘定龙脉、点穴、立向,最终旨在寻求人与自然的和谐共生,实现趋吉避凶、福泽延绵、世人常谈“旺山旺向”,于三合风水而言,这并非是某些流派中单一星盘的吉位叠加,而是一套严谨、全面的山水合局理论。
真正的“旺山旺向”在三合风水体系中,意指坐山得力,能藏风聚气,坐后有靠,形体端庄,主家宅人丁兴旺、健康平安、事业稳固;而向方得水,且水势有情,来去合局,能聚财纳福,主财富充盈、机遇迭出、声名显赫、这需要将宅舍的坐向与周围山水的十二长生状态精准匹配,达到阴阳平衡、五行流通的理想境界。
一、三合水法:构建旺向之基石
三合水法是三合风水最核心的理论之一,它以罗盘上的二十四山为基准,结合地支三合局的原理,推演出水的十二长生状态、这十二长生分别是:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、每一卦的山向都有其对应的水局,分为金局、木局、水局、火局、例如,申子辰水局属水,寅午戌水局属火,巳酉丑水局属金,亥卯未水局属木、通过判断建筑的坐向属于何种水局,再结合周围来去水位的十二长生状态,便能推断其吉凶。
所谓“旺向”,首重来水、三合水法认为,来水当居“临官”、“帝旺”位、水自长生发源,经沐浴、冠带,至临官位时,犹如官员就职,运势方盛;再至帝旺位,则如帝王在位,权势达顶峰、此二位来水,皆为上吉,主财源广进,事业亨通、来水若能蜿蜒环抱,聚于明堂,更如玉带缠腰,财富不请自来、若来水自“衰”、“病”位,虽不至大凶,但亦主渐退、病灾;若来水自“死”、“墓”、“绝”位,则为大凶之水,主家财耗散,人丁凋零,甚至祸患连连。
去水亦是“旺向”的关键、去水方位,最宜从“病”、“死”、“墓”、“绝”位流出、特别是从“墓”位去水,古称“去水走墓库”,谓之关煞,能将不吉之气带走,反而化煞为权,主发财迅速、就好比财富积累后,在恰当的时机将其储藏或转化,不至流失、若去水从“临官”、“帝旺”位流走,则为“冲破临官帝旺”,主财富难聚,财来财去,人丁不安、水法强调“来宜生旺,去宜衰死”,这是判断“旺向”水局是否合宜的铁律、龙门八局更是将水法细化到极致,通过八个方位的水来去与立向配合,以求达到催官、催财、催丁的殊效。
二、三合山法:稳固旺山之根本

“旺山”的形成,关乎峦头形局与坐向的完美结合、坐山,即宅舍的靠山,代表着人丁、健康与贵人、一个“旺山”的居所,其背后必有绵延的山脉作为依靠,这便是“来龙”、来龙要“真”,指龙脉要清晰有力,起伏有致,并非断断续续或气势衰弱、龙脉行至结穴处,形成“父母山”,再层层剥换,开帐出脉,最终凝聚成“穴星”,即坐山所在之地。
“坐山得力”,意味着坐山要稳固雄厚,形体端正,不宜有崩裂、凹陷或尖锐冲射、山势宜缓缓而下,犹如巨手轻托,给人以安稳踏实之感、坐山后方有主山为靠,前方有朝山、案山呼应,左右有砂手环抱,形成一个围而不困、聚而不滞的格局、朝山宜秀丽,不宜逼压;案山宜平坦,可藏风聚气;左右砂手要弯环有情,如臂弯环抱,形成“青龙白虎护卫”之势、这样的山形,能有效阻挡寒风侵袭,藏纳生气,使宅内气场稳定,人居其中,自然身心康泰,事业有靠。
在三合风水理论中,坐山的卦位与屋主的命卦、生肖也需考虑其五行生克关系,以求相生相合,避免刑冲克害、若坐山与屋主八字命理相配,犹如为屋主量身定制,更能提升其运势、例如,坐山之龙脉若与屋主命局相旺,则人丁兴旺,子嗣繁荣,贵人显现,事业发展亦能得到强有力的支持。
三、山水合局,方成真旺山旺向
真正意义上的“旺山旺向”,是三合山法与水法达到和谐统一的至高境界、它绝非孤立地考察山或水,而是将两者视为一个不可分割的整体、一个完美的“旺山旺向”格局,必然是“龙真穴的,砂环水抱”、“龙真”指来龙真切有力,“穴的”指穴位精准,能有效吸纳地气、“砂环”意指左右砂手,以及前方的朝案山,都能形成有情的环抱之势,将生气紧紧锁住、“水抱”则指来去水势皆能符合三合水法之吉位,且水流弯曲有情,环抱穴场,不直冲不反弓。
当坐山得力,后有靠山稳固,能藏风聚气,主健康、人丁、贵人;向方明堂开阔,有秀水来朝,去水合局,主财运、事业、名声、这样的格局,才能真正实现人丁财两旺,福泽绵延、例如,某宅坐亥山巳向,若为木局,来水在卯(帝旺),去水在未(墓),同时坐山后方亥位有来龙有力,左右有青龙白虎砂手环抱有情,前方明堂开阔,有朝山案山,这便是符合三合“旺山旺向”的理想格局、此宅则主后代昌盛,财源广进,事业顺遂。
实践中,要寻得如此完美的“旺山旺向”实属不易、现实环境错综复杂,往往山与水难以两全其美、资深的风水师,会根据具体的地形地貌,运用其经验与知识,在现有的条件下,通过精准的立向和布局调整,力求达到最大限度的趋吉避凶、有时,即使无法完全符合理想的“旺山旺向”格局,也可以通过调整大门、窗户、内部布局,甚至引水造景等方式,来弥补不足,提升宅运。
“旺山旺向”不仅仅是理论上的概念,它更是一种对自然能量的理解与运用、它强调的是一种动态的平衡与和谐,而非僵化的公式、深谙三合之道者,观山形水势,察风气流转,明阴阳消长,方能为有缘之人寻得这方寸之间的天地精华,助其福寿康宁,家业兴旺、此等玄妙,非亲历其境、悉心体悟,难以尽得其真谛。
黄历之中,“塞穴”二字,观其形,意在堵塞孔穴;究其理,则蕴含深邃之天地人合一,风水命理之玄机、吾等研习易理、洞察天时地利者,深知其绝非表面文字之简单堵漏,更关乎气运之聚散、家宅之安康、乃至个人流年之顺逆、今逢庚辰年春,京城柳丝新绿,人间烟火正盛,且将此“塞穴”之奥义,细细道来,望诸君有所悟。欲解“塞穴”,当从其字面本意切入、古籍记载,“塞穴”者,堵塞、填补窟窿、缝隙、裂口也、此为物理之象、譬如家中……
此去经年,光阴荏苒,又逢丙午流年,老夫于京城陋室观天下命理,阅世间百态,常叹造化弄人、今日,吾欲与诸君共论一等命局,其象甚是凶险,古有明训:“身弱遇财亡”、此言非虚,其理深奥,关乎个人福祸,不可不察。何谓“身弱”?八字命盘,以日主为吾身,其余七字皆为六亲十神之表征、日主五行,若无生扶,或生扶之力微弱,如孤木无根,弱火无焰,薄土无基,脆金无助,寡水无源,是为身弱、生扶者,一为比劫,即与日主同类之五行……
问者欲知2026年农历四月之生辰,究竟归属西方何等星宿?老夫夜观星象,昼察天干地支,知此乃天地交泰、阴阳转换之际、2026年,岁次丙午,火马奔腾,气运流转、而农历四月,阳历自五月十八日始,至六月十六日止、此期间天星运行,并非单一主宰,实则横跨两座西方星宫,乃是金牛与双子共主。此间出世者,其命格个性,便需细察其生辰具体在哪一区间,方能洞悉一二、早生数日者,得金牛沉稳之气;晚生者,则具双子灵动之质、然……
龙年降临,每一位新生的龙宝宝都承载着家庭的期盼与天地灵气、为“裕”字辈的龙宝宝寻觅佳名,不仅是文字的组合,更是命理的考量、五行的调和,与生肖特性的契合、深谙风水命理,我们将为您细致剖析“裕”字起名的玄妙,旨在为龙宝宝引路启福,奠定锦绣人生。龙者,天之骄子,生来便具王者之风,气势磅礴,智勇双全、其性属土,辰土乃湿土,能涵养万物,生发不息、“裕”字,从字形看,包含“衣”与“谷”、“衣”部象征华服,与龙……
鲁班尺,自古以来便是中国建筑与家居风水中不可或缺的度量衡器、它不仅仅是一把尺,更是蕴含天地玄机、阴阳五行深意的智慧结晶、尺寸的选用,直接关联着宅运兴衰、家人康健、事业顺遂、今日,我们便将目光聚焦于一个特定尺寸——鲁班尺六百五十厘米,深入剖析其在风水上的吉凶效应。欲明其吉凶,必先理解鲁班尺的运作原理、鲁班尺并非普通市尺,其长度固定为四十二点九六厘米(约一尺四寸一分)、尺上划分八个大字,周而复始,分别……