时值戊申年冬月，虽寒意渐浓，然念及天上星河，便不由得回溯夏末秋初那场关于等待与重逢的佳节——七夕、今人多称其为东方情人佳节，商铺林立，玫瑰满城，似乎已将其与西方节日等同、然拨开商业的迷雾，翻阅尘封的黄历，七夕的本意，远比花前月下更为深邃厚重。

此节之本源，非独儿女情长，其正名为乞巧节、农历七月初七，夜幕低垂，繁星闪烁，正是天上织女与牛郎渡过迢迢银汉、于鹊桥相会之日、传说织女为天帝之孙，貌美且心灵手巧，能织出云霞般绚烂的锦缎、凡间女子于是于此夜，陈设瓜果，焚香膜拜，向织女乞求智慧与巧艺，望能习得一手好针黹，日后觅得佳偶，主理好家中事务、这便是乞巧二字的真义，是古代女子对于美好生活技能与幸福未来的朴素向往。

乞巧之风，古来有之，形式亦颇为风雅、最盛行者，莫过于穿针乞巧、女子们于月光下，手执五色丝线，对月穿针，先穿过者为得巧、或将一碗水置于庭院，曝于日光之下，待水面生出薄膜，投细针于上，观其水底针影、若针影成花鸟云龙之状，便是乞得巧艺的吉兆、另有喜蛛应巧，即将小蜘蛛（古称喜蛛）放入盒中，次日观其结网之疏密，网密者，亦为得巧之征、这些习俗，看似游戏，实则蕴含着古人对自然、对星辰的敬畏，以及对女性持家才能的重视。

落于黄历之上，七夕这一天，便有了特定的行事准则，即宜与忌、通晓其道，方能顺应天时，趋吉避凶。

七夕所宜：

祭祀、祈福：此日的核心便是祭拜、祭拜的对象，并非泛泛神佛，而是专指织女，或称七姐、供品多为新鲜瓜果、菱角、花生等，辅以清茶、香烛、女子们沐浴更衣，静心祈祷，所求之事，一是巧艺精进，二是姻缘美满，三是求子多福、这是一场女性专属的仪式，充满了虔诚与希望。

订盟、纳采：牛郎织女的爱情虽有波折，却忠贞不渝，年年相会，信守承诺、故此日被视为缔结良缘的吉日、男女之间若情投意合，可于此日交换信物，立下盟约、行纳采之礼，即男方请媒人向女方家提亲，亦是上选、此日的盟誓，被认为能得星辰庇佑，情比金坚。

浪漫七夕

沐浴、理发：古人认为，七夕这天的河水、井水，混合了银河之水，具有神奇的洁净之力、用此水沐浴，能祛病消灾，洗去晦气、孩童在此日理发，亦有剃龙头之意，寓意健康成长，聪明伶俐。

结交、会友：七夕并非全然是男女之情、古代女子平日深居闺中，乞巧节是她们难得的社交机会、她们会结伴成群，共同举行乞巧仪式，交流针黹心得，吟诗作对，是为闺蜜节的雏形、故此日亦宜朋友相聚，增进情谊。

七夕所忌：

嫁娶：此事最易令人不解、既然是爱情佳节，为何忌讳婚嫁？黄历与民间智慧的解释是，牛郎织女的故事，本质上是一个分离的故事、他们一年只见一面，平日里两地相思，饱受离别之苦、若在这一天举行婚礼，恐会触了分离的霉头，对新婚夫妇的未来并非吉兆，寓意不佳、真正的传统婚礼，会避开七月初七。

杀生：传说中，为牛郎织女搭桥的是天下喜鹊、此日，喜鹊都飞往银河，功德无量、故民间有不忍伤害飞禽之说，延伸开来，此日不宜动刀杀生，应心怀仁慈，以应天和。

行房：道家典籍中有言，七夕乃天地交合之日，阴阳之气在天地间激荡、此时人若行房事，易损耗元神，对身体无益、此说虽带玄秘色彩，却也反映了古人天人合一的观念，认为人之行为应顺应宇宙节律。

指骂、口出恶言：七夕是祈福之日，讲求心诚意善、口舌之争，恶言相向，会冲撞神灵，使祈福失效、保持心境平和，言语和善，才能与当天的祥和之气相应。

今时今日，七夕的内涵已然变迁、乞巧的传统日渐式微，而情人间的浪漫消费主义却甚嚣尘上、这并非坏事，节日的生命力在于其能与时俱进、当我们沉浸于烛光晚餐与玫瑰花海之时，不妨也抬头看看夜空，想想那条分隔牛郎与织女的璀璨星河，想想古代女子在月下穿针的专注与期盼、黄历上的宜忌，不仅是迷信，更是古人生活哲学的凝聚，它提醒我们，生活要有仪式感，行为要有敬畏心、七夕的真正魅力，在于它既有对爱情忠贞的歌颂，也有对女性智慧与勤劳的赞美，更蕴含着人与自然、星辰和谐共处的古老智慧。