唐时袁天刚，观星卜相，断人祸福，分毫不差，其术流传至今，奉为圭臬、世人多闻其“称骨算命”，殊不知其术之根基，乃更为精深玄妙之生辰八字命理、称骨不过是简法，八字方为正宗、所谓八字，乃人之生辰，即年、月、日、时，化为天干地支，共计八字、此八字，非是寻常符号，实乃一个人呱呱坠地之时，所禀受的宇宙五行之气，是先天命运的图谱，人一生的穷通寿夭、富贵贫贱，皆深藏其中。

解八字，首观四柱、年柱，为根，定祖上荫庇与个人早年运程、月柱，为苗，掌父母手足之情与青年时运、日柱，为花，日干为己身，称“日主”，日支为夫妻宫，断婚姻之美满与中年成就、时柱，为果，系子女缘分与晚景风光、四柱如同房舍之梁柱，撑起整个人生格局，缺一不可，彼此牵连，互为影响。

四柱既立，核心在于五行、金、木、水、火、土，非指实体，而是五种流转不息的元气、木主仁，其性直，其情和、火主礼，其性急，其情恭、土主信，其性重，其情厚、金主义，其性刚，其情烈、水主智，其性聪，其情善、五行之间，相生相克，构成命局的动态平衡、水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，此为相生，是为顺，主滋养、帮扶、金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，此为相克，是为逆，主制约、管束。

命局之贵，在于平衡、八字之中，五行之气并非均等，必有强弱之分、过强者，需泄、需克，使其归于中和、过弱者，需生、需扶，助其恢复元气、譬如，一人生于春季，八字中木气繁盛，若无金来雕琢，则为空有其材而难成大器；若无火来发泄其秀，则易郁结于心，才华难展、命理师所寻之“用神”，便是调候此命局五行平衡的关键所在、用神得力，则如舟行顺水，逢凶化吉；用神无力或受制，则如逆水行舟，处处碰壁。

袁天刚称骨五两

洞察五行之后，需详查十神、十神者，以日主为核心，与其他七字五行生克关系所化生出之十种心性与人事、生我者为“印绶”，代表学识、母亲、庇护、我生者为“食伤”，代表思想、才华、子女、克我者为“官杀”，代表事业、权威、约束、我克者为“妻财”，代表财富、妻子、欲望、同我者为“比劫”，代表兄弟、朋友、竞争。

十神各具其性、正官清正，七杀霸道、正印仁慈，偏印多思、食神温和，伤官张扬、正财勤俭，偏财豪放、比肩稳健，劫财冲动、命局中十神如何配置，力量大小，位置远近，直接决定了一个人的性格、六亲关系、社会地位以及人生际遇、八字财官印俱全，且身强能担，多为富贵之命、若七杀攻身，无比劫食神来救，则一生多坎坷，小人环伺。

先天之命局已定，而后天之运势流转不息，此即“命”与“运”之别、命为车，运为路、车再好，路若泥泞，亦难行远、路再平，车若破败，亦是枉然、运，分为“大运”与“流年”、大运十年一转，主管十年之荣枯、流年一年一换，决定当年之吉凶、大运干支与流年干支，会与原命局八字产生复杂的刑、冲、合、害关系，从而引动命局中潜藏的信息、某年为何升迁？某年为何破财？某年为何遇良缘？皆是岁运触动命局之故。

试举一例、若有甲木日主，生于寅月，木气正旺，此为“建禄格”、其人身强，性情刚直，独立自主、八字中若见庚金七杀透出，又有丙火食神，则构成“食神制杀”，主其人聪慧过人，有勇有谋，能掌权柄，多在军警、司法等领域建功立业、若其行运至壬癸水印乡，水能生木，木气更旺，反而助长其骄横之性，此时若无财官制衡，易因自负而招致失败、若行运至午火伤官之地，火泄木之秀气，则才华得以尽情发挥，名声远播、可见，命、运结合，方能完整推演一人之生命轨迹。

所谓算命，非是窥探天机以求不劳而获，而是知命、顺命、再造命、知晓自身五行之偏颇，方能以人事补其不足、如命中火弱之人，可多与属火行业结缘，或往南方发展，衣着多用红色，以补先天之缺、知晓运势之起伏，方能在顺境时奋发有为，在逆境时韬光养晦，趋吉避凶、袁天刚之术，流传千年，其真谛不在于铁口直断，而在于为人指点迷津，明了自我，和谐天地，使人生之路走得更为顺遂通达。