八字命理之学，流派纷呈，其中盲派之法，独树一帜、世人论命，多以日主强弱为纲，旺则抑之，衰则扶之，奉中和为圭臬、此诚为正理，乃子平之常法、然盲派论命，其精髓并不全在于此、论强弱，更重做功；辨旺衰，尤看宾主、若不明其理，则如盲人摸象，难窥全貌。

传统旺衰之论，视日主为命局之核心、得令、得地、得生、得助者为强；失令、失地、克泄耗太过者为弱、判定强弱之后，则寻用神，以求五行流通，八字平衡、譬如甲木生于寅月，比劫林立，谓之身强、取官杀克之，食伤泄之，财星耗之，方为佳命、此法条理清晰，易于上手，然遇诸多奇格异局，则往往捉襟见肘，难以圆解。

盲派八字，其视角迥异、日主之强弱，非论命之终点，而是起点、强有何用？弱又何妨？关键在于此命局是否“做功”，以及“做功”之效率高低、何为做功？简言之，即命局中各干支通过刑、冲、合、穿、生、克等方式，产生了能量交换与价值创造、一个八字，无论日主强弱，只要有功可做，且做功效率高，便是好命、反之，日主虽强，身旺无依，全局干支闲散无为，互不相干，则为空活一世，难有作为。

为明此理，须解“宾主”与“体用”之念、在盲派体系中，日柱（日干与日支）为“主”，为我，为我之本体、年月时三柱，则为“宾”，为我之外物，为我所处之环境，为我所追求之目标，如财富、官职、名声等、所谓做功，核心便是“我”这个“主”，如何去支配、获取、利用“宾”位上的东西。

我之本体，即“体”，包括日主、印绶、比劫、禄刃、我所用之物，即“用”，包括食伤、财、官杀、做功之要义，即以我之“体”去制“用”，或以我之“用”去制“用”。

盲派八字命理算命大全

试举一例、若日主强旺，比劫众多，此为“体”之盛、此时若见财官在宾位，且我能以自身力量（如日主合财、比劫克财）或通过我的工具（食伤生财）去获取这财官，便是“体”在做功，主其人能凭自身努力或团队力量获取财富与地位、此种命局，日主越强，做功能力越强，成就越大、若日主强旺，而财官虚浮无力，或远隔千里，无法制之，便是身旺无功，纵有万丈豪情，亦无用武之地，反易因比劫之性，惹是生非，破财败业。

再观日主衰弱之局、传统旺衰派见身弱，多喜印比生扶、然盲派不尽然、若八字身弱，而财官杀之势成林，印比无力、此时若强行扶身，如杯水车薪，反激怒财官，谓之“身弱不胜财官”，主多灾多难、盲派则另辟蹊径，观其是否能“弃命从之”、若能从财、从官、从儿，则以所从之物为立命之本，亦可大富大贵。

即便不入从格，身弱之命，亦可有大成就、关键在于做功方式、例如，日主虽弱，但坐下印星有力，官星在宾位能生印，印再生我身、此为“官印相生”，是官来主动寻我，贵气逼人、我之弱，恰成其美、我无需费力去追求官职，而是官职、权力、名誉自然加身、此做功方式，非我主动出击，而是宾位之物为我所用，效率极高、又如身弱而食伤旺，食伤能生财，且财星有力、此为“食伤生财格”，主其人聪慧异常，技艺精湛，能以智慧才华创造巨大财富、其核心不在日主强弱，而在食伤生财这条路径是否通畅无阻。

盲派论命，尤重“象法”、天干地支，不再是抽象符号，而是具体的人、事、物之象、如甲为高楼、为首领；乙为花草、为手艺；丙为太阳、为权力；丁为星火、为思想、刑冲合害，皆是动态的画面、譬如“卯酉冲”，卯为震木，酉为兑金、可取象为车船往来（震为动，酉为门户），也可取象为手术刀（酉金克卯木）、结合宫位与十神，其意更明、这种直观的取象，使得论断细致入微，常有一语道破天机之效。

故而，研习八字，不可拘泥于日主强弱之一隅、强弱是基础，是体质，但做功才是灵魂，是作为、强者，要有制有泄，方显英雄本色、弱者，要有生有从，亦能扭转乾坤、命局之奥妙，在于能量的流动与转化、宾主之间，体用配合，生克制化，皆在演绎一场“做功”的大戏、功成者，富贵荣华；功败者，困顿潦倒、明乎此，方可谓登堂入室，渐入八字命理之佳境。