八字定格局，乃是推演命理之枢纽，洞悉天命之关键、格局一定，则一生荣枯贵贱、穷通寿夭，皆有脉络可循、所谓格局，非简单论日主之旺衰，而是观全局八个字之间，五行生克制化所形成的一种特殊结构与气势、查格局之法，步骤繁复，需层层递进，方能窥其堂奥。

查格局，首重月令提纲、月令者，八字之司令，如一国之君王，执掌全局权柄、日主之五行，于月令是得时还是失时，决定了其先天之强弱根基、故而，第一步便是要看月支所藏之物、譬如，甲木日主，生于寅月，寅乃甲木之临官禄地，此为“得令”，日主先天便有强根、若生于申月，申中庚金乃甲木之七杀，金来克木，此为“失令”，日主先天受制、月令本气透出天干者，其力更纯，格局更显、如甲木生于寅月，天干再透出甲或乙木，则木之气势浩荡，格局多以身旺论。

辨明月令之后，需审视日主之强弱、此非一步可定，需综合全局而论、一曰“得令”，已如前述、二曰“得地”，观其余三支，即年支、日支、时支，是否有日主之长生、沐浴、临官、帝旺、墓库等根气、如甲木日主，地支见亥（长生）、子（沐浴）、寅（临官）、卯（帝旺）、未（墓库），皆为得地有根、根之深浅，又以临官、帝旺为最强、三曰“得助”，观天干是否有同类五行（比肩、劫财）或生我之五行（印绶）帮扶、如甲木日主，天干见甲、乙、壬、癸，皆为得助。

将得令、得地、得助三者综合权衡，日主旺衰便了然于胸、若三者占其二，多为身旺、若三者皆不占，又逢克泄耗之神重重，多为身弱、由此，八字格局便分出两大主流：扶抑格与从格。

扶抑格，乃最常见之格局、其核心在于“中和为贵”、命局过强则抑之，过弱则扶之、所用之神，谓之“用神”。

若日主身旺，比劫印绶过重，则需以官杀来克制，以财星来损耗，以食伤来泄其秀气、此三者，便是用神之首选、例如一命：

庚申年、戊寅月、甲寅日、乙亥时

此造甲木日主，生于寅月，为建禄格、年支申金七杀，被寅木月令冲克，无力制身、日主自坐寅木强根，时柱乙亥，劫财坐印，水木相生，助旺日主、全局木势滔滔，身旺无疑、最喜有火来泄其旺气，有土来耗其精力，有金来剪其枝叶、观此局，月干戊土偏财虚浮无根，年干庚金七杀亦根基不稳、格局虽成，但用神之力不足，层次便有所局限、运走火土金旺地，方能崭露头角。

白鹿八字格局

若日主身弱，官杀财星食伤过重，则需以印绶来生身，以比劫来帮扶、此二者，便是用神、例如一命：

丙午年、庚寅月、壬戌日、丙午时

壬水日主，生于寅月，木旺之时，泄水之气、年柱、时柱皆是丙午财星，火势熊熊，日支戌土又为火库，全局财官夹攻，壬水日主在地支无半点根气，仅得月干庚金偏印遥遥相生，然庚金坐寅木绝地，亦是自身难保、此命身弱至极，急需金水帮扶、大运若行至申、酉、亥、子之地，方可得喘息之机，否则一生为财所困，体弱多磨。

扶抑格之外，尚有特殊格局，如从格与化气格。

从格者，乃日主在命局之中，孤立无援，衰弱至极，不得不舍弃自身，顺从局中最旺盛之五行气势、此所谓“弃命从势”、从格亦有多种，如满盘皆是财星，则为“从财格”；满盘皆是官杀，则为“从官格”；满盘皆是食伤，则为“从儿格”、从格之特点，在于顺其势者昌，逆其势者亡、行运最喜所从之神，最忌印绶比劫来帮扶日主，此谓之“犯旺”，反主灾祸、判断从格，须极其谨慎，凡日主有一丝根气，便不能轻易论从。

化气格，则是指特定天干相合而化、如甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火、成化之条件极为苛刻：其一，日主必须与月干或时干紧贴相合；其二，月令必须为所化五行之旺地；其三，局中不能有克破化神之字、化气格一旦成立，则不再以日主本来的五行论命，而以所化之五行论、此格稀少，非精研命理者，不可轻断。

除了以旺衰、从化来定大类格局，尚有依月令十神定具体名称之法，此谓“月令定格法”、月令本气所透出之十神，便可定为何格、如月令为正官，天干亦透出正官，即为“正官格”、月令为偏印，天干亦透出偏印，即为“偏印格”（又称枭神格）、尚有食神格、伤官格、七杀格、建禄格、月刃格等等、此法为格局之细分，可由此看出一个人天性之侧重、如正官格者，多循规蹈矩，有责任心、食神格者，多温和善良，有艺术天赋、七杀格者，则多杀伐决断，有威权之气。

查定格局，是整个八字推演的基石、格局清纯，用神得力，则命主一生顺遂，易于成事、格局混杂，用神无力或受损，则一生起伏，多遇坎坷、故而，欲知己命，必先明格局。