一、清明,节气之交,气场混沌
清明,非仅一日之假,实为天地节气之枢纽、阴气未尽,阳气初生,乃阴阳交替,新陈代谢之际、天地磁场至为驳杂动荡,人之气运亦随之起伏、远行、迁徙此类大动干戈之事,极易引动自身气场与外界混沌之气相冲,导致运势不稳,平添波折、古人观天察地,深谙此理,故于黄历上书“不宜出行”,乃是顺应天时,趋吉避凶的智慧。
二、祭祀为本,心神需静
清明之核心,在于祭祖扫墓、此乃追思先人,与过往连接,固本培元之举、祭祀讲求的是心神合一,庄严肃穆、若四处奔波,旅途劳顿,则阳气耗散,心神不定、一颗浮躁之心,如何能与先祖之灵相通?心不静,则祭祀之功德大减、将精力用于内观、追思,而非外放、游乐,方合此节气之本意。
三、阴气尚存,远行为忌
清明时节,虽春光明媚,但扫墓祭拜之地,多在山林野外,阴气、煞气聚集、此日亦是冥界“开门”之期,往来灵体纷杂、体弱之人,或时运稍欠者,若长途跋涉至人气稀疏、山水阴郁之处,易感召不洁之气,扰乱自身磁场,或致精神不振,或遇无端之扰、故而远行,尤其是前往人迹罕至的山野之地,实为大忌。

四、若非得已,如何规避?
世事无常,若确有要事,非出行不可,亦有化解之道。
身佩阳物: 可随身佩戴玉器、朱砂或艾草香囊,皆为至阳之物,能固本护身,辟易邪祟。
避开时段: 须在上午阳气最盛之时出发,切忌午后三点阳气转衰后,或黄昏、夜晚仍在荒郊野外逗留。
归后除晦: 回家入门前,可用柚子叶水擦拭手脸,或跨过一小盆焚烧的艾草,以净除身上可能沾染的秽气。
审视自身: 若近来精神萎靡,身体欠安,则自身阳火不足,更应避免远行、强行上路,只会加剧损耗。
黄历之中,“塞穴”二字,观其形,意在堵塞孔穴;究其理,则蕴含深邃之天地人合一,风水命理之玄机、吾等研习易理、洞察天时地利者,深知其绝非表面文字之简单堵漏,更关乎气运之聚散、家宅之安康、乃至个人流年之顺逆、今逢庚辰年春,京城柳丝新绿,人间烟火正盛,且将此“塞穴”之奥义,细细道来,望诸君有所悟。欲解“塞穴”,当从其字面本意切入、古籍记载,“塞穴”者,堵塞、填补窟窿、缝隙、裂口也、此为物理之象、譬如家中……
此去经年,光阴荏苒,又逢丙午流年,老夫于京城陋室观天下命理,阅世间百态,常叹造化弄人、今日,吾欲与诸君共论一等命局,其象甚是凶险,古有明训:“身弱遇财亡”、此言非虚,其理深奥,关乎个人福祸,不可不察。何谓“身弱”?八字命盘,以日主为吾身,其余七字皆为六亲十神之表征、日主五行,若无生扶,或生扶之力微弱,如孤木无根,弱火无焰,薄土无基,脆金无助,寡水无源,是为身弱、生扶者,一为比劫,即与日主同类之五行……
问者欲知2026年农历四月之生辰,究竟归属西方何等星宿?老夫夜观星象,昼察天干地支,知此乃天地交泰、阴阳转换之际、2026年,岁次丙午,火马奔腾,气运流转、而农历四月,阳历自五月十八日始,至六月十六日止、此期间天星运行,并非单一主宰,实则横跨两座西方星宫,乃是金牛与双子共主。此间出世者,其命格个性,便需细察其生辰具体在哪一区间,方能洞悉一二、早生数日者,得金牛沉稳之气;晚生者,则具双子灵动之质、然……
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