论命之学，世人多以为玄妙，或斥为无稽之谈、实则，八字命理，乃古人窥探天地自然、推演人生轨迹之术数、其根基在于天人合一，将人之生辰，化为干支符号，以此为基，察其五行生克，辨其格局高低，而后论其一生枯荣、常人所知，不过金木水火土，相生相克而已、然，此仅为门外之见，何以登堂入室？其核心机密，在于“断”。

命盘之枢纽：寻觅用神

八字排盘而出，满盘干支五行，看似纷繁、初学者往往不知从何下手，只见财官印食，见吉则喜，见凶则忧，此乃大谬、批命之第一要务，非看财官，而是寻“用神”、何为用神？命盘如一国，日主（出生之日的天干）为国君、一国之内，有忠臣，有奸佞，有良民，亦有寇匪、国君之强弱、国家之安定，全赖力量之平衡。

若日主身强，如国君兵强马壮，则需有官杀（克我者）以约束之，有食伤（我生者）以泄其秀，有财星（我克者）以耗其力、此三者，便是“用神”、反之，若日主身弱，如国君势单力薄，则急需印绶（生我者）以扶持，比劫（同我者）以襄助、此两者，便为“用神”。

用神，乃整个命局之平衡点，是调候之良药、寻准用神，则整个命盘的吉凶脉络豁然开朗、大运流年所遇干支，若为用神，则此运如沐春风，事事顺遂、若为忌神（与用神相悖者），则此运荆棘丛生，步履维艰、此为论命之总纲，舍此而谈吉凶，无异于缘木求鱼。

格局之高下：洞察旺衰与调候

寻得用神，再观格局、格局者，命局结构之谓也、八字不仅论平衡，亦重气候、生于炎夏之木，亟需雨露之水以润泽，此谓“调候”、生于寒冬之金，必得炉冶之火以增温，方能成器、若命局本身水火既济，寒暖适中，则格局自高，其人一生多顺境，心性平和、若过于燥热或寒湿，又无有力之神予以调候，则格局偏枯，人生起伏必大，心性亦易走极端。

八字算命生辰八字

日主之旺衰，乃格局判断之基石、旺衰非仅指力量强弱，更关乎其承受财官之能力、身强者，如体魄强健之人，可胜重担，故能担财、担官，稍行财官之运，便能发富发贵、身弱者，如体弱多病之人，身前纵有金山银山，亦无力搬运，反受其累、此即“身弱不胜财官”之理、故身弱者，行运最喜印比帮扶之地，待身强体健，方能取财为用。

动静之变幻：大运与流年之辩

命盘为体，为静，乃天生之“命”、大运流年为用，为动，是后天之“运”、十年一步大运，如人生旅途更换之大道、一年一变流年，如大道之上所遇之风景与事件、命好，如驾一良驹；运好，如行一坦途、良驹行于坦途，方能一日千里、若良驹误入泥沼，亦是寸步难行。

大运干支，与命局八字发生刑、冲、合、害等复杂关系，深刻影响着原局的五行平衡、譬如，原局以火为用神，行至北方水旺之大运，水来克火，用神受制，则此十年事业阻滞，心绪不宁、流年之太岁，力量最重，如当今之帝王、其干支若与大运或命局相合，则有牵绊之应；若相冲，则有变动之象、若流年天干地支，恰为命局之用神，则该年必有喜事临门、此即命、运、岁三者之互动，共同谱写人生之跌宕起伏。

十神之真意：非善恶，乃心性与事象

财、官、印、食、杀、伤、枭、劫、比，此为“十神”、常人望文生义，见“伤官”、“七杀”则色变，以为凶神、此又是一大误区、十神者，乃五行生克关系之别称，其本身无分善恶，只是一种象、其吉凶，全在于其与日主之关系，在于其是用神还是忌神。

譬如七杀，虽为攻身之物，若日主强旺，以之为用，则主其人威猛果敢，有大将之风，可在军警、司法等领域建功立业、若日主衰弱，七杀为忌，则为“鬼”，主小人侵扰，疾病缠身，官非不断。

又如伤官，虽有克制正官之性，若为用神，则主其人聪慧灵秀，才华横溢，富有创造力，可在艺术、技术领域名利双收、若为忌神，则主其人恃才傲物，言语刻薄，易惹是非，女性则婚姻不顺、故论十神，必观其喜忌，察其在命局中所处位置及其力量，方能断其吉凶，知其心性，明其事象。